* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
НОРНЕЛЬ [475—478] КОРНЕЛЬ <АШ1а» (Аттнла) и д р . прежнего успеха у ж е не имеют, и публика начнаеет отдавать предпочтение его женственному соперлнку Р а с и н у (см.). В 1663 друзья Корнеля вы хлопотали ему у к о р о л я пенсию, ко орал однако выплачивалась ему неаккуратно. С театром К. простился пьесой «Surena» (Сюрена), поставленной в 1674. Последние годы жиенн К. были омрачены бедностью и лише ниями. Первая биография К. написана его племянником Фонтенелем [1665]. К . является идеологом французской чи новной б у р ж у а з и и X V I I века в эпоху ста новления абсолютизма. Неограниченная мо н а р х и я , руководимая Ришелье, ставила себе целью уничтожить остатки феодализма, о п и р а я с ь на б у р ж у а з и ю . В этой борьбе с феодалами—родовитой дворянской знатью— предначертания королевской власти выпол няли две социальные группы: военно-служнлое (мелкопоместное и неродовитое) дво рянство и чиновная б у р ж у а з и я . Однако про слойка этой группы, б у р ж у а з и я судейская, с которой был связан К . , при всей много вековой ненависти б у р ж у а з и и к дворянству пропвллла известную независимость и при глушенную оппозицию к королевской вла сти (что особенно сильно сказалось позднее в впоху Фронды), иногда сближавшую се со аяатью, боровшейся против абсолютизма. Вот почему осуждение «Сида» Академией было вызвано не тем, что Ришелье «вавидовал» К. как драматург-неудачник (обыва тельская болтовня но поводу этой «зависти» до сих п о р в ходу среди части французских литературоведов), и не тем только, что К. поспел испанского национального героя в л о р у осложненных отношений Ф р а н ц и и с Испанией. В своей трагедии К. выступил с протестом против основного принципа а б солютной монархии—против идей централи зации и регламентации. В э п о х у борьбы абсолютного государства с феодалами К. сочувственно нвобраанл бунтующего феода ла, отца Хнмены, и героизировал Р о д р н г о , остающегося по существу тоже феодалом, хотя и изъявляющим покорность м о н а р х у . С другой стороны, расширенно толкуя пра вила, установленные Академией, внедрив шей идеи абсолютизма в область художест венного творчества, К . свидетельствовал о готовности ЧИНОВНОЙ, именно судейской, буржуазии сотрудничать с абсолютизмом лишь при условии сохранения некоторой своей независимости. Сугубо суровым нака занием з а такой либерализм н был приговор Академии. Наконец К. взял тему борьбы страсти и долго, и дал ей компромиссное разрешение: если у Родрнго вта борьба разрешается торжеством долга над стра стью, то в развязке трагедии страсть все ж е торжествует иеддолгом:Хнмеиаотказываетс я от дочерней мести ради любви к убийце ее отпа. В эпоху напряжения всех сил госу дарства для борьбы на внутренних и внеш них фронтах Академия, о с у ж д а я самую по становку такой темы, могла требовать толь к о одного ее решения — победы долга. П о мере упрочения абсолютной монархии группа чивовво-судейской б у р ж у а з и и все более правеет. Гордый К. должен был Сми риться и принять к сведению упреки Акаде мии. В «Горации» о я отходит от испанского сюжета к древнеримскому и у ж е не прояв ляет прежнего либерализма: правила вдесь строго соблюдены, неортодоксальная тема борьбы долга н страсти уступила место тема борьбы семейного долга с долгом перед государством, причем дело кончается побе дой последнего. Расширение идеи долге, до социально-политического ее толкования я пропаганда этой гражданской идеи, вла ствующей над всеми действиями в помы слами персонажей К . , становятся с отих пор MEDEE T R A G E D I E A P A R I S . Chez F R A N C O I S T A R . G A , ю premier pillicr de li grand&Salkdu Palais, deuant la ChapclTc, anSolicrd&or. M. DC. X X X I X . AVEC &PRIVILEGE DV ROT. Тшпуломл лист mpaitduu HojmtM tMeOtxm характернейшей особенностью его творчест ва. П р и д я к у тверждению долга перед госу дарством (абсолютистской, антифеодальнойидеи), К. в дальнейших трагедиях расшиф ровывает содержание этого долга: верно подданническая преданность м о н а р х у и цер кви. Т а к , в «Динне» К. хоронит прежнюю оппозиционность своего класса, заставлял республиканца Дннну изъявить в раввлзке трагедии монархические чувства. В «Полиан ите» Корнель превозносит христианского мученика, увенчивающего смертью свою стойкость в вере. Чиновно-судейская б у р ж у а в н л , строгая исполнительница законности, придя в убе жденному служению неограниченно ймонар-