* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
КАТАЕВ [153 —1541 КАТАЕВ когда тот в беде, продает своп последние пожитки, чтобы аккуратно приносить «пе редачу» арестованному. Н о сын молод, здо р о в , эгоистичен, хочет наслаждений, и , ко гда его погашен, освобождают из тюрьмы, он совершенно забывает об отце. Кто ж е по К . прав: сын или отец? П о К . оба оди наково правы. Отец умирает одиноко в го лоде, живи из милости «на ч у ж и х хлебах», но сына он (как в втом убеждает н а с К.) всецело оправдывает. <Его последние слова была, — рассказывает одна нэ героинь по вести,—предоставьте природе делать свое дело. Предоставьте природе...» Тот ж е ос новной подход к миру является централь ной идеей, настроением большинства дру гих произведений К. Одинокая, потеряв ш а я все лучшее в жизни Наталья И в а н о в н а решила покончить с с о б о й . Она у ж е приютовила отраву. Н о случайно подвернув шееся письмо о пережитых страданиях и счастья и «рыжие крестики» засохшей си рени заставили ее «вспомнить свою любовь к м у ж у , смерть ребенка, расстрел брата, голод... В с я счастливая, трудная, изуми тельная, невыносимая, обыкновенная че ловеческая ж и з н ь представилась е й . . . И о н а поняла, что в ж и з н и равпы и счастье, и горе, и любовь, и смерть. Что нет в ж н з я н ни налетов, ни подвали. Она поняла, что умирать ей не надо...> («Рыжие крестики»). С точки з р е н и я такого «непосредственного» подхода к миру любовь к женщине, «не посредственней шее» восприятие мира, долж на была играть в творчестве К . огромную роль. Отсюда — ряд рассказов о л ю б в и , где это чувство представлено как цель и смысл жизни («Зимой», «Опыт Кранца»). И б о ко гда уходит любимая ж е н щ и н а — « Ч т о ж е мне делать? Ж и з н ь неэлполпиыа» («Зимой»). Х а рактерно т а к ж е , что единственный сильный р а с с к а з К . нэ эпохи нмперпалистпческой войны («Земляки») дает любовно-половую сторону трудной солдатской жнэпи. В р а с сказе «Человек с узлом» трактуется п р о блема убийства вперемежку с нежно-люболныыи лирическими мечтами и т. д. Каков социальный смысл втой философии «непосредственной жизни», к-рая «изуми тельна» и «оправдана» с а м а по себе? Это — философия мещанства, философия лшдой, к-рые не хотят переделывать ж и з н ь , устали бороться с ее невзгодами и способны только наслаждаться ею. К. никогда не поднимает с я в своем творчестве до общественно-зцачительной сатиры. Дальше поверхностных, внешних наблюдений юмор его но прости рается, а поэтому он неизбежно переходит в веселое зубоскальство. Д о ж е заведомо крупные, социально ясные явления К. мельчит, превращает в «шутку>. Т а к по строены его две крупнейших юмористиче ских в е н т : почесть «Растратчики» н пьеса «Квадратура круга». Растратчики у К . пре вращаются в безобидных, смешных д у р а ч к о в , к о т о р ы х собственно грешно обидеть. И растрату-то о н а производят случайно, беззлобно, сами пе ведал, что творят, как дети. Н е з а что таких людей судить: их молено «пожалеть», на них достаточно «по кричать». И так по-детски трогательно «ощущает Ваничка», осужденный н а Б лет, «всю свежесть и молодость движущейся вокруг него жнэпн», так лирически мечтДет о возврате к честной, трудовой Ж И З Н И . . . НвЛ конец и собственно выразительные сред ства К . вскрывают ту ж е социальную при роду средпекультурного, зажиточного, го родского мещанства. Эпитеты, сравнения, художественные детали, ассоциации мысли и т. п. — все это ограничено узким, преиму щественно домашне-городским и книжным мирком. «Мать с дорогим, к а к японская чашка, лицом»; «крымские яблоки облаков»; fволны швабрами били в слепой молк»; «щелк ночных выстрелов, п о х о ж и й на щелк биллиардных ш а р о в » ; «...жизнь его, на чавшая сл... голосом мамы, в к-ром, тысячу р а з знакомый, блестел кремнистый путь и звезда говорила с о звездой...»; «друг Эду а р д а озабоченно продавал юбку английско го шевиота, още пахнувшую духами и смутно напоминавшую щелканье крокет ных ш а р о в ц дачный скрип гамаков...» В этих деталях, ассоциированных с «ма мой», декламирующей Лермонтова и т. п., «духами», вызывающими воспоминания о крокете и дачных гамаках, эмопионалыю и о б р а з н о закреплен конкретный мир важиточного городского мещанства, откуда К. вырастает и получает свон слова, к р а ски и «философию». В после ДНЕЙ первод К. пытается преодолеть обывательскую ограниченность своего круговора и при близиться к социалистической стройке (см. его пьесу «Авангард», очерки и т. д.). Би&лиоерпфия: 1. Собравне одчввеннй, i тт. «ЭИФ*. и., Тэге. П. О •Р^стрятчвиак»: Ш а 4 л р А., «Коченея НОВЬ,, 1927, V I ; Ы а Ввел ь И., «Октябрь». 1827, V I ; С м и р н о в Н.. •Новый «тир», 1917. I X : В. Н.. «На литературном посту, 1917, X I — X I I ; Л е т нее Д.. «Печать п революция», 1В27, I V ; МaIiв е л ь Ы., .Звезда*, 1827, V I ; Е р м и л о в В.. «Прав лап, 1BS7, 28/rv. О «Квадратуре кругл»: Л е т пев А., (Правда», 192В. 8/TV, а др. о творчеств? В Катаева; Ы в ш О в ц - Н е р о в В., На грани, «на литературном посту», 1930, X I . АвтоСнографпчеснне