* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
КАРЛЕЯЛЬ [129 —130] КАРЛЕЙЛЬ Pigalle, iBSB; La rue, !Й19; Cbacun sa vie, 192Я; Le Fmroron, 1BS9. I I . F r a n c N о Ь. a I 0. Le cabinet de lecture, 1922: M a r l l n d u D u d M., I m pertinences. 1924; Leftvre F r . . Use beuro aveo..., v. I , 1924; D u b e с h L., Lee cbeln dc file de la Jeune ganiratloE, 1925; рнд рецеиапв на iLe Roman de Francois V i l lon" в »Nouvclle Revue Francalae*, eRevue de Paris*. 1916. A. m. К А Р Л Е Я Л Ь Т о м а с (правильнее Кар л а й л ь) [Thomas C a r l y l e , 1795 — 1 8 9 1 ] — ан глийский критик, романист, философ, исто рик и публицист. В 20-х гг. X I X в., когда Карлейль вступил в лит-ру, промышленный переворот в основном был закончен, к р у п ная б у р ж у а з и я закладывала фундамент с в о ей эстетической культуры. Сын каменщика. жизнь и творчество суть неразъединимые пасти единого исторического конструктив ного процесса. В этом признании разумно сти и телеоЛОГИЧНОСТИ исторического п р о ц е с с а — идеализм К. н ключ к его теории «ге роев», возрождающейся ныне в Англии в кри тических высказываниях и при той ж е фило софской концепции у Честертона. «Герой» воплощает «разумный», т. е. положитель ный, конструктивный момент исторического процесса. Н и Вольтер, ни Р у с с о , ни даже Дидро не являются по К. «героями», т. к. их деятельность привела к революции. « Г е р о я ми» являются создатели систематических по строений—полицейского государства ( К р о м вель, Ф р и д р и х I I ) , волевой эстетики (Шил лер), философии приятия мира (Гёте). А н а лиз художественной практики автора (Гёте, Шиллер, Б е р н е , Стерлинг и т. д.) ведет к р а с крытию в лпт-ом творчестве все тех ж е поло жительных идеалов СИЛЬНОЙ ВОЛИ. Отсюда чрезвычайно характерные для ввглядов К. переоценка С. Д ж о н с о н а (он.) и полное не понимание всей францувской б у р ж у а з н о й литературы середины в е к а — Бальзака, С ю , Ж о р ж Санд и д р . Д р у г а я заслуга К.—создание философско го романа-памфлета «Sartor ResarLus, жизнь сельский учитель, профессиональный лите р а т о р , под конец жизни ректор honoris causa Эдинбургского университета, К а р лейль соединял буржуазный культ силь ной, личности, «героя», с аристократическим пантеизмом ранне-шеллингнаыского типа; выдвигал теорию избранных, аристократии духа, которой надлежит править миром; в той ж е книге, в ic-poR поддерживал справед ливость требований чартистов, нападал одно временно и н а б у р ж у а з и ю и н а аристокра тию. Политико-исторические и философские теории К . легли в основу дальнейшего р а з вития английской общественной мысли: из вестно его влияние на Диккенса, Диэраэли, Д ж . С. Милля. К. ж е первый ваговорил о чбблыней Британии»(greater E r i t a l n ) , — ф о р мула, к-рая в 80-х гг. была развита его уче ником и биографом Ф р а у д о м и наново повто рена Д э л ь к о м — д в у м я первыми идеологами британского империализма. Общеевропейская лит-оя заслуга К. — и создании методов «органической критики» (см.«Критика»). Тэн неоднократно называет К. своим учителем и удивляется, что у К. отсутствует последний решающий момент анализа — социология. Задачей критики, по мнению К., является установление в истори ческой среде, взрастившей данного «героя», тех положительных идеалов, к-рые осуществ ляло его жпзнетворчество. Иными словами. ? ЯыШвап. Пял. к iSarior Retartatt Нарлгаял (XX*.) и замечания п р о ф . фон Тейфельсдрека нэ Вейснихтво» (1831; в доел, перев.: «заштопан ный портной» и «проф. Чертоводерьмо на Нн весть где»)—романа в большой степени ав тобиографического, построенного не без вли яния Рихтера (см.) и целиком посвященного проблеме ифилософии одежды», т. е. по су-