* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
НАРИКАТУРА [125 —126] КАРИКАТУРА- жет служить .крыловская басил « Щ у к а и иот>, карикатурно и з о б р а ж а ю щ а я под ви дом щуки адмирала Чичагова и в соответ ствии с этим приписывающая ему ряд «щу чьих» привыаков—вубастость, наличие хво ста к д р . (реаливоводная метафора в по добных случаях часто сопровождается ал легорией); б) экэемплификадня, заключаю щ а я с я в том, что предмету приписывается какая-либо проиевольно измышленная ав тором черта; предмет изобрвдиетсл в проие вольно ивыышлеиной ситуации, с целью наиболее я р к о г о п о к а з а его характерных признаков и осыеянкя всего предмета,— напр. карикатурное изображение Чернышевсного в повести Достоевского « К р о к о дил», где произвольно взлтая ситуация дает целый р я д поводов для представления Ч е р нышевского в самом нелепом виде. Даваемое в карикатуре подчеркнутое ис кажение действительности роднит к а р и к а туру с гротеском, для к-рого подобное иска жение служит главным определяющим при знаком. Тем не менее к а р и к а т у р а и гро теск понятия пересекающиеся, но целиком не совпадающие: 1. дли гротеска не обявательно всегда присущее К . осмеяние и з о бражаемого предмета (так, с о н Татьяны в ^Евгения Онегине» — один из образцов гро тескного творчества, но никак не может быть сочтен з а к а р и к а т у р у ) , романтический гротеск (напр. у Г ю г о , у Гофмана) особенно часто бывает совершеппо лишен к а р и к а т у р ных заданий; 2. гротеск может рассматри ваться только в качестве одного из многих средств карикатурного и з о б р а ж е н и я , по скольку для К . вовсе необязательна фанта стически преувеличенная, чудовищная не лепость гротеска, а часто достаточно бы вает лишь подчеркивания, слегка превы шающего н о р м у . Гротеск всегда создает иллюзию особого мира, нарушающего са мые основные законы природы, и тем самым отображает психоидеологию общественных групп, выведенных из устойчивого состоя ния и потерявших веру в устойчивость са мой действительности. К . ж е может о г р а ничиться лишь частичной нелепостью к а к результатом намеренного допущения, к о к явной условностью, выполняющей служеб ную роль в осмеян и к данного предмета, и применение К . вполне совместимо с самой здоровой, самой устойчивой психоидеоло гией самых крепких общественных групп. Так, карикатурное изображение монахов у Бокаччо отнюдь не свидетельствует об упа дочных построениях торговой б у р ж у а з и и епохн В о з р о ж д е н и я , а напротив, должно быть истолковано к а к симптом того, что б у р ж у а з и я вта осознала необходимость бо роться с пережитками феодального миро воззрения, затруднявшими ее рост. Если к а р и к а т у р а может отличаться от гротеска самым своим методом и целеустрем ленностью и з о б р а ж е н и я , то от пародии (см.) о н а отличается лишь предметом и з о б р а ж е ния, так что К. может быть назвала паро дией на изображаемый предмет (особенно часто таким предметом может являться известная, привлекшая к себе по той или иной причине общественное внимание лич ность), а п а р о д и я — К . ка воспроизводимый стиль. Способ ж е , при помоши it-рого о с у ществляется эффект, в обоих с л у ч а я х один и тот ж е : нарушение привычных соотноше ний, изображение в нелепом вине. Тесное родство между К . и пародией на глядно подтверждается еще и тем, что в лит-ой практике они постоянно перепле таются друг с другом, достигая так. о б р . наиболее полного осмеяния своего пред мета. Т о к , в «Письмах темных людей», с о зданных гунанивмом молодой б у р ж у а з и и в борьбе с церковным пленом феодализма. Даны одновременно и карикатура на обску рантов и пародия на их схоластический стиль. Достсеысиий расправился с в р а ж дебной ему барственностью Тургенева двой ным ударом карикатуры и пародии, дав в одном ив героев р о м а н а «Бесы», писа теле Кармаэицовв, карикатуру на жи тейский облик Тургенева, а в приписы ваемой тому ж о Кармавнкову повести «Мер с и » — пародию на тургоневскый стиль, в частности на повести Тургенева «Довольно» и «Призраки». П о своей целеустремленности К. совпа дает с сатирой и нередко поэтому бывает применяема с сатирическими целями. Н о , no-первых, сатира пользуется, помимо К . , и другими средствами осмеяния, среди ко торых одно на главных мест занимает и р о н и я ; во-вторых, для К . вовсе необязательна идеологическая заостренность сатиры, и карикатурное явоброженне не обязательно свидетельствует о социальном негодовании автора. М о ж н о представить себе беззабот ную 1С, выполненную в тонах легкой на смешки: таковы бытовые К. раннего Ч е х о в а (напр. Мер чутки на в «Юбилее», действую щие лица в «Свадьбе» и т. п.). Х о т я сатирическое применение и необя зательно для К., однако впе сатиры К . все гда стоит перед опасностью превратиться в безответственную легкую шутку,к-рал не мо жет претендовать па серьезное общественное ввачепне. Поэтому к К. так тяготеют всевоэиожные полемические ж а н р ы и ж у р н а листика. Поэтому наибольшее развитие К . исторически совпадает с наибольшим р а с цветом сатирического творчества и отме чает моменты наиболее напряженной с о циальной ломки, наиболее обостренной идео логической борьбы. К . на Сократа в «Обла ках» и ряд карикатурных ситуаций «Жен щин в народном собрании» свидетельствуюто том, что Аристофан н а п р я ж е н н о следил за обостренной идеологической и эконо мической борьбой своей эпохи н страстно защищал интересы аристократии. Классо вые противоречия средних веков оставили нам «Роман о Лисе», дающий в галерее К. всю социальную иерархию феодализма, осмеянную с точил зрения угнетенной б у р ж у а з и и . Возрождение, помимо сатири ческих К . Б о к а ч ч о , оставило нам целую