* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
84] пола: мужчины овладевают незнакомыми женщинами, те с первой встречи отдаются; стремясь к праадничиому н экзотическому, они обличают «узаконенный, прозаический разврат брака» («Четыре», «Солнце», «Игра»); для героя рассказа «Чудовище» «женщина только тогда на высоте своей вадачи, когда она отдается мужчине», я т. д. К., наряду с Арцыбашепым и др.-—характерный предста витель антнреволюционной лит-ры эпохи реакции после 1905. выражавшей упадоч нические востроения буржу<1Эной интелли генции, окончательно порвавшей всякую связь с революционными традициями и про тивопоставлявшей общественному подвигу рвэпуэдвнное себялюбие. В произведениях К. эта психология выражена особенно вуль гарно н отталкивающе, в наиболее буль варной интерпретации. Сейчас К. злостный баловнигрант. БиОлиогапфия: I . Рассиняы, тг I — I I I . СПВ , 1007 — 1910. О свободном человеке Опыт послесловия н некоторый сяовч ирооввгдеивпи. Наев, 1910; Легноыыслепвые рассказы, СПВ , 1910, Эверпвец, Но вые рассклвы, СПВ , 1913. Кпяшпв Дупу. Новые расснавы. СПБ., 1014; Моя гарен, Расснааы о люОен, Беоляв, 1923; Чиюухшгсние алименты, ноиедия, Л , &* И Г ? р н ф е л ь д А . Г , Няигв в люди, СПВ , 1908; Ч у н о в с н я Q К,, От Чехова до вашш даей, СПБ . 1B0S, статьи В о л о ш и н а И., "Алв( 1908 I I I , и Р е д ь н о А., >Русолов богатство*, М ! , А д р а а н о в С , Критнчесние —" А. к , ярнтичеенно иткщы, Порногр^фпчеоияа вленевт в jircOHoB литературе. i] • В , Русские писатели, над 4-е, Л , 1934; E r D W i Литература валако> ... го "деигпчетил, т. I , М , 1910. Б. М Н Д И Е Н С К И Й Василий Васильевич [1684—] —поэт, беллетрист, драматург. Р . в семье смотрителя золотых приисков на Урале. П о образованию — агроном. В 1910 — 1 9 1 1 работал авиатором-пилотом. Литературную деятельность начал в 1904 (стихотворением «Кувнецы», напечатанным в екатеринбург ской газете «Урал»). К. — один нэ первых представителей рус ского футуризма (ом.), Вместе с В . Маяков ским, В , Хлебниковым и Д. Бурлюком был участником и редактором футуристических сборников, газет, журналов и др. изданий. Идеологически К. связан с группой мелко буржуазной деклассирующейся интеллиген ции, имеющей корни в деревне. Ненависть к капиталистическому городу, к б у р ж у а з ному быту н буржуазной культуре — вот то, что объединяет его со всей группой футу ристов. Н о в отличие от мелкобуржуазной деклассировавшейся интеллигенции, имею щей корни в городе, К. бунтует против бур жуазии, ориентируясь не на городские демо кратические слон (как напр. Маяковский), а на крестьянство. В ряде своих произведе ний К. противопоставляет буржуазному го роду не революцию, а народнически идеа лизированную деревню («Землянка», 1911). Это противопоставление связано у него с идеализацией примитивных людей и чувств в противовес нервным городским интелли гентам с их утонченной психикой. Х а р а к терны в этом отношении самые названия его 1 КАМЕНСКИЙ книг. «Землянка», «Танго с коровами», «Де вушка босиком». Н о народнические мотивы не складываются у К. в законченную миро воззренческую систему. К. — поэт не столь ко законченных воззрений, сколько ощуще ний. Эмоциональное отношение к вещам за меняет ему точку зрения. Жизнерадостность, беззаботность — вот основная эмоциональ ная расцветка большинства произведений Каменского. Этот нарочитый•идеологнчег скнй примитивизм на пол у народа н ческо Й основе определяет н особенности стиля Ка менского. В его поэтической работе, как и в творчестве других футуристов, довольно большое место занимает словотворчество, речевое экспериментаторство. Н о в отли чие от Маяковского К. ориентируется но столько на городской, разговорный и митин говый я з . , сколько на оаумь (см.), явык детей и т. п. источники. Каменский р а з р а батывает не столько смысловую, сколько музыкальную сторону стиха (сближаясь в этом с символистами). Иногда работа над музыкой стиха приобретает у него самодо влеющий характер Империалистическая война и революция переводят расплывчатое полународническоо мироощущение К. и его беспредельную эмо циональность в более конкретный план. Он обращается к исторической теме о Стеньке Разине и трактует ее к а к тему современно сти. В полном согласии со своей социальной природой К. воспринимает н а ш у револю цию как народную — крестьянскую — н во спевает Стеньку Разина в качестве ее пря мого* предшественнпка (а заключительной сцене пьесы «Стенька Разин» реполюцяонное торжество происходит на места казни Степана Разина). После «Стеньке Разина» творчество К идет по линии ослабления революционных мотивов н возрождения старой эксперимен таторской словотворческой поэзии,—моти вы «Стеньки Разине» не оказались решаю щими для дальнейшего пути К . Револю ционность его оказалась столь ж е поверх ностной, чисто эмоциональной, не подкреп ленной мировоззрением, как и его дорево люционное «народничество». Я р ч е всего это