* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

«КАЛЕВАЛА» (55 -56] «КАЛЕВАЛА» Материал, к-рыи послужил для ыародпых песен «К », был самый разнообразный. Тут были и Скалания финской и эстонской язы­ ческой древности (настолько проникнутые германскими и другими пе-финноугорскими элементами, что, по млению неноторых уче­ ных, в инк оставалось очень мало финноугорского) и сказания конца католического Пеки и вказлп пни отпер коми. Огонь еще но умеют добывать и дол­ жны постоянно его поддерживать па очаге*( Б е л ь с к н й , Предисловиек р у с с к . нерев. «Калевал ьг>, 1888). Содержание народных песен «К.» весьма разнообразно, и это разнообразие хорошоп е р е д к о в лен11ротовской«К.». Дело сводится, к повествованиям о подвигах героев с к а з о ч ­ ной стланы K a l e v a l a (в песнях фиыекогопронехождепия изредка отождествляемой с Финляндией) в борьбе против враждебных сил такой ж е сказочной стрзпы Pohjola, б у к ­ вально страны севера (обычно Pohjola о т о ж ­ дествляют с Лапландией, хотя быт похьоланцев ыл в малой мере не напоминает быта лапландцев). Б о р ь б а & сосредоточивается, с одной стороны, на добывании в Похьолежен., а с другой стороны, около добывания чудесной мельнлцы-самомолки S a m p o — с о з ­ дательницы материального благополучия. Как справедливо указывал еще Вельский, «в представлении Сам по лак с о к р о в и щ а сказалась бытовая черта финского н а р о д а , бедного хлебом... Хлеб в „ К . " д о р о ж е з о ­ лота и серебра. Степени потребностей фин­ на пыснаэьпжются а споро Вейнемейнена с лаплпндцем ЮхагаЛ неном, к-рый, ж е л а я откупиться, предлагает старцу одно з а д р у ­ гим: лук, лодку, к о н я , золото, хлеб и на­ конец свою сестру. В этом порядке хлеб з а ­ нимает место, по важности уступающее толь­ ко семье». Главные герои * Калевал ы»—певец и чародей, превосходящий певцов н ч а р о ­ деев Похьолы, славный похититель Сампо и •ЗОЛОТОЙ ИОЛ друг в Оратсп: Дорогой тииарвщ яетпва! Лы споен с тоОида вместе, Ми с тобоЁ ауимелиия. слепо. ». PV»a I) средневековья. Тут было в творчество п р о ­ стых людей нэ народа и тнорчество грамо­ теев из города (известно, что в средине века школяры, проделывая с каникулы долгий путь на родину и обратно, добьшали себе кров и гшщу иесвлми). Нельзя преувеличивать историчность до­ родных песен «К.». Историчность нвродиъгх песен *К>тонетв сказочности. Зато они дают множество сведений о финском быте конца средиепекопья.«Эдесъ чтигель встретит фин­ скую жизнь: положение ж е в ш и п а , семеаныо отношения, обычаи, одежду финнов, нх об­ становку. J кажем несколыю таких ч е п г зоаяйстло у финна „ К л л е н о л и ^ п о д с е ч и о с женщлив-мать— представительница доыашnZZ °г &*&& истина—работница 1 а1 u К а л е Галмн-Калмм ( GaUin-Ealhta/. ..7аышпл СемJ ^ " * " " Ча Вейммейкон с целью аеятль и ми Сампо, мельницу счастия) 1 п , а а е т K e B | > e M ) I в е ч п о vJ*V неудачливый ж е н и х vaummamen; вещий кузнец, создатель Сам­ 2 2 , ™ & • ™ " . «вдающнв словом по, друг и удачливый в сватовстве соперник свита леев и горы, не могут ничего предло­ Веипемейненй (ср. удмурте*. 1 г-^ог жить своим зишам. кроме вечной S? °™.> Lemminkainen. веселы», любве­ ственной работы; стрлппи, мытья. ™ у г обильный, зядирчивып, смелый воин; K u l мужу ц телкою рязвлечекня-поглядеть в lerva, сирота с трагической, судьбою. Среди окошко пли полаконптьм «едг»ьш2 лепеш- . мига героев отсутствует и и K a l e v n . что п г а л