* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
К А З А Н С К О - Т А Т А Р С К А Л ЛИТ-РА [25 — 2 D ] КАЭБЕГИ «Воспоминания* К . представляют едпнственную в своем роде книгу об Европе X V I I L B . « Boo поминания» К . и их автор& породили& богатевшую литхру и привели далее к соада-& нию специальных обществ, аанятых изуче нием ж и з н и авантюриста м его богатого лит-ого наследия., Худсикественноя лит-ра нашла в«Воспомппалиях* богатейший источ ник сюжетов. Сексуальная психология п р о должает интересоваться К. к а к с в о е о б р а з ным биологическим типом. Библиаграфчя: I . Полного издания «ВооюиинапнЯ» К ВРТ до сил пор-вэдательстнп BrosMnua в Леппцвге, во влажевве н-рого попали повдивтгые •Воспоминалия» в 20-* гг. прошлого вена, пипустпяаих свое время с сильными купюрами. Име»тся сведевия, что в.Опнwtliшее время оно приступит наконец и аошюмт каданию. Переводы •ВоспомшинлО» имеются па всех епропсЯонв! ив. На русском яа. Оылп цадалы только от рывки. Нвмувры, под ред. В. Ч)Лно, СПБ., 1ВВ7(«?рропгЛскне писателя и мыслители»); Сто пппнлючгдвв, СПБ., IBOIj Воспонвнвнвя, сонр. перевод. Берлин (Дтвкоио казанова де СеингаВль). Игторжчесние р а б о т ы : Sloria del la uiroulenie della Polorua da I la merle di Elaabela Petrowna rino alia pace rrn la Ramie e la Porta, i77t; Di aneddoLi venetiani mil it an r tmorosl del accol decimoouarto, 17B2. По м а т е н а г и н e: Solution du prablime deliaque denomree. У ю п и ч е с н и и Ь о ы а ы & l i o n m t r a n , ou I&htaioire d&Sdouard el d&Bli&abetb qui равв?г?Л1 quatra v»ogt ала cbei le*отвааписгсч.П е р е л о ж е н и е «Или aлы> в ф о р м е с о а е т о в : Dell&Iliade d) Ошего, tradolU in oiiave rime. ITTB. 1 представитель кошеервативно-народннчвеко го мировоззрения, стремится своим изящным, образным я э . закрепить в лит-ре уходящие Патриархальные формы и каноны обществен ной жизни горских племен. Большая часть произведений К. посвящена изображению того социального механизма людских отно шения, на к-рои держался примитивный об щественный строй. Описывая!существующие житейские нормы горцев, К. затрагивает проблему взаимоотношения между лично стью и родом, показывал, насколько п р о тиворечат «священные правила* «теми* за просам пробуждающейся ИНДИБИ дуальности. I . . Ц в е в г С т е ф а , » , Три левад своей пнвввв. Coop, еочвв., т. I V , ввд. «Время», Л., 192в М у р а т о в П..& ООрааы Италия; т. I , азд. 3-е, «Научное слово*. Н., I t i 7 . O t t m a n n . J.«<.ob d a i o o v a Von Seiogalt. **Лв Lrbeo uad trine Werkv, Stutlearl. 1900; M a > в i в I , Oaanova et SOB leraps, P., 19 in, D&Aoc o n a A . ViagBiatori ed&^vvenlururi, Flrenze, Ш 1 ; L e U i i t J .L&exUaviKanie penounedeC , P., 1411. I I I . К aw I . Contribute alia bibliocrapbia di J. Caaanova, Torino. 1610. H. J н и . НА8АНСН0-ТАТАРСНАЯ ЛИТЕРАТУРА — см (Татарские лит-ры*. Н о , констатируя эту-кол лив иго,писатель ут НД8АНСН0-ТАТДРСНИЙ Й З Ы Н — см. « Т а верждает, что правила «теми» должны стоять тапские нзмка». выше всяких личных интересов, что все, не К А З А Ч Ь И ПЕСНИ — сл». «Пески». подчиняющиеся им, подлежат «проклятию» НАЗБЕГИ Александр |1848 — 1893] — и немедленному квгнанию нз «теми*. Т а к К&, выдающийся грузинский беллетрист. П р о исходил из состоятельной дворянской семьи. приходит к проповеди идей темского кол лективизма. При этом одной из больших ваВоспитывался среди грузинских горцев и слуг К. является то, что он, иэучая кульобстоятельно изучил правы и обычаи гор гуру горцев и выступая против таких вред ских племен. Высшее образование получил ных пережитков, в е к жестокие обычаи к р о в в Московской Разумовской сельскохозяй ной мести, сумел убедительно показать, что ственной (ныне Тимирязевской) академии. горцы вовсе не являются дикими аверямн н Н о городская жизнь не привлекала К . , и он «головорезами», как их склонны были изо вскоре после окончания образованил* вер б р а ж а т ь апологеты колонизационной поли нулся обратно в горы и стал заниматься ско тики царизма. товодством- Только в 1879 переселился он в Тифлис. Здесь он сперва вступил в драма Н е менее в а ж н о е место в творчестве К. за тическую труппу и играл на сцене грузин нимают национальные мотивы. В 60-х — ского театра, а потом приступил к лит-ой 70-х гг. X I X в. жители-кавказских горбыли деятельности. Долголетнее пребывание в го окончательно п жостоко разгромлены р у с р а х и внимательное наблюдение з а жизнью ской монархической властью, и местные обы местного населения дали К. огромный мате чаи стали регулироваться полицейскими за риал для его художественного творчества. конами. К. дал я р к у ю характеристику той К . с большим искусством изображает об борьбы, к-рук> вели горцы против русских щинную жнвнь горских племен в период их солдат н полицейских. О н призывает горцев завоевания русским капиталом и установле продолжать героическую защиту своей вемния в г о р а х полицейской власти. Писательдги к никому не дать «осквернить» адаты об народник, К . проникнут глубокой любовью щины. Но К. не мог не видеть, что «русский к нравственным нормам и обычаям, «теми» царь сильнее теми» и что все.&усилия горцев (общины), и, совнавая, что с укреплением защитить свою независимость —.- бесполезны. ц а р с к о г о р е ж и м а в горах отомрут «славные . 9 н принимает эту горькую истину, но вме вековые традиции свободного народа*, о н — сте,с ТЕМ высказывает глубокую уверенность