* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

И н д ш (Исторёя). дака, находившейся въ Магараштрь. ЮжиЪе- горъ Випдья, по его словамъ жнвутъ не арёйцы, которыхъ оиъ паэываетъ ппшадами. Вообще же онъ знаеть югъ очепь плохо. Въ его время тамъ не было царствъ, по были вероятно отдельный брахмапскёя поселенёя. Напротивъ Магабхарата паппсаиа, когда уже вся И. была брахманизоваиа и питому опа пе можетъ быть старше четвертаго или даже трегьяго столетён до P. X . Завоевапёе юга брахманами следуетъ отнести къ 1000—900 г., а совершепное его брахмапнзироваше къ 600—500 г. до P. X . Эппчссшя поэмы и книги законовъ да­ ютъ намъ богатый матерьялъ по ипдёйской к у л ь т у р е в ъ з т у э п о х у . Тогда выра­ боталась теория ппдёйскаго государства: царь есть вонлощенёе божества ва земле. Онъ называется ппогда вопдощешемъ 8 божествъ. Опъ охраняешь здешпъ—ва- аем-i л е подъ руководствомъ брахмавовъ. Его) обязанность не допускать смсшешя кастъ,| наказывать иреступлешя, заставлять со­ вершать нскупительвыя жертвы. Въ древ­ нейшей ипдёнской жизии, и цари совершали жертвы, теперь могутъ ихъ приносить только брахмапы. Положеше низшей касты „шудра" гораздо более тяжелое. Она исключена изъ арёйскагообществаи лишена всякихъправъ. Брахмаиы имеютъ право даже просто от­ нять имущество у шудра. Если шудра слушалъ веды, то предписывается влить ему въ уши кипящее олово. Царь имеетъ 7 пли 8 мнпнстровъ: между шшн мпиистръ нпострапныхъ д е л ъ , фниапсовъ, благотво­ рительности и воеппый. Б ы л ъ п министръирезндептъ, облеченный особымъ доверёемъ царя. Юстпцёя сосредоточена въ высшемъ с у д и л и щ е , которое собиралось въ столице подъ председагельствомъ царя; независимо отъ этого былъ мипнстръ юстицёп. Упоминаются таможни, пошлины, над­ смотрщики за торговлей, за рудниками и фабриками. Армёя составляла изъ раджпутовъ, т. е. нотомствсннаго дворянства, хотя упоминаются и наемники. В ъ каждомъ городе былъ губернаторъ н администра­ тивные чиновники па каждую тысячу, на каждые 100 и на каждые 10 домовъ, и на& каждую деревню. Чиновники должны были путешествовать съ октября по апрель, что­ бы узнавать посредствомъ шшоповь на­ строено умовъ.— обычай, сохрапшшпйся и до нашего времени въвассальныхъ государствахъ И. Подать составляла одну шестую продуктовъ земли. Вся земля принадле­ жала въ принципе царю, и кто не нлатнлъ подати, лишалсзттграва на нее. Подать съ купцовъ составляла одну 20-ю часть ихъ барыша. И з ъ буддёйскнхъ памятииковъ мы узнаемъ. что въ этоть перёодъ встре­ чались въ И. и олигархш, форма государ­ ственности, не соответствующая брахман­ скому идеалу, и влосльдствёе исчезнув­ шая. Во второй першдъ индёйская релнпя нредставляеть собой дальнейшее разшше ведической. Старые боги Индра, А г н и , Варуна сохраниютъ своп нмеиа. Появляет­ 93 ся отвлеченный богь Праджаиати, отещ видпмаго u l p a , вноследствёе отождест­ вленный съ Брахмой. Упоминаются так же Вишну и Ишапа, впоследствёе отож­ дествленный съ Шивой. Культъ состоптъ по прежнему изъ жертвонрнношенёй домашпнхъ, совершаемыхъ на одномъ огне, и торжественвыхъ ведическихъ жертвъ, со­ вершаемыхъ па трехъ огпнхъ. Появляют­ ся жертвы за умершнхъ и безкоиечная масса разныхъ мелкихъ обрядовъ, регулнрующнхъ каждый шагъ жизни брахмана. Отъ жертвопрнношевёя и соблюдсшя всехъ обрядовъ брахманъ освобождался только въ последнюю стадёю своей жизни, КОГДЕ опъ становился нищепстнующимъ моиахомь. Къ концу опнсываемаго перёода пндёйской культуры замечается большое религёозпое броженёе, появляется целая серё> сектъ, отчасти прнзиающихъ, отчасти отрицающихъ священное ппсаше н обряды Между шшн секты джайиская и буддШскан* основали релнгён, которыя существуютъ и по настоящее время: джайпская въ П., а будцёйская по всему азёятскому континенту. Tperifi першдъ Ш) до Г . X . — -100 во P. X . Б у д д и з м ъ возникъ въ VI—V* вв. до Р. Хр. О немъ н его иервопачальпой исторёи см. В ъ I V в. состояше И. освещается пЬсколько лоходомъ греко-македопянъ. Въ 327 г. А л е к с а в д р ъ М а к е д о н с к ё п псревалилъ черезъ Гппдукушъ во г л а в е войска, состоявшаго изъ 120 т. ПЕХОТЫ И 15 т. конницы. Опъ взялъ городъ Пушкалаватн,расположенный нривпадсшиКабула въ Индъ. Но прежде ч е м ъ двинуться даль­ ше, Александру следовало усмирить гор­ пыя племена Ашвака и Гаидхара, что потре­ бовало целаго года. 326 г. онъ переправился черезъ Индъ, соединился с ь нравитолсмъ страны, расноложенной между реками Пндомъ и Внтастою ( Г и д а с п о м ь ) , глав, гор. которой былъ Такшаснла, — вместв съ послвдпнмъ нанравнлсн иа следующее, ле­ жавшее иа пути его царство, правителя котораго греки называют-!. Поромъ (сан­ скритское P a u r a v a ) . Здесь, HJHI переправе черезъ реку Витасту (Гидаснъ), произошло сражепёе, окончившееся победою грековъ. Алексапдръ останилъ Пора нравнтелемъ его страны н увсличнлъ даже пределы последней, а самь двинулся иа юго-вост. и дошслъ до рекъ Вннашъ и Шутудрн. Грсческёе историки разсказынають, что сол­ даты Александра Велик, отказались про­ должать походъ; вернее однако, что опъ самь не решался двинуться на царя вос­ точней И., который свонмъ могуществом&!, превосходилъ въ несколько разъ силу дру­ гихъ царей, победа падь которыми далась Александру не особенно легко. Оеновавъ въ И. д в е сатрашн, одну но верхнему, а другую по нижнему течение рьки Инда, Александре Великий нокииулъ I I После смерти Александра, сатраномъ еьверной И. былъ Бвдемъ. Ио civ нриказавёю былъ убить царь Поръ, чги вызвало Будда и буддизмъ ( „ Б . Э.", т. I V , стр. 7 и 13).