* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Индш (IIcTopiH). рошо знать Атхарваведу. Должность эта сохранилась до X I I I в. по P. X . Незави­ симо отъ него существовал !, грамани пли старшина; но эта должность была наслед­ ственной, и при ней состоялъ совещатель­ ный совЪтъ нзъ пяти избранпыхъ члеповъ. Одпо время думали, что древше индусы имели народпыя собрашя, подобно древинмъ гермапцамъ, но сливо сабха. которое зпачптъ и coupanie, первоначально озна­ чало домъ; затьмъ домъ даря, въ которомъ происходили всякаго рода с о б р а н 1 я , между прочнмъ и судъ, а также и праздничный собрашя, всяйя торжества и увеселев1Я. Въ Ригведв упоминаются также и судеб­ ный с о б р а н 1 я . В е чнслЪ наказашй упоминаи&тся: связывание цепями и веревками, иягтуплеше па каленое железо, держаше каленаго ядра. - 91 Вопросе о томъ, существовали л и въ это время к а с т ы , решался различно. Пер­ вые изсл ьдователп были того мвевш, ЧТО нхъ не было; но 1871 Х а у г ъ и Керпъ ИЗМЕНИ­ ЛИ господствовавшее Mii-Bnie. Керпъ утверждалъ, что касты всегда существовали и даже въ Персш, во времена Авесты. В ъ Рнгвед&В, а также въ Атхарва и в ъ Я д ж у р ведъ есть места, г д е упоминаются касты. Месть этихъ несколько и все опи не мо­ гутъ быть считаемы за позднейппя встав­ ки. Сначала существовало различие между арШцамп (агуа v a r n a ) п иеарШцами ( c u d r a ) : послвдше первоначально пе были кастой», а вероятно назвашемъ парода. Затъмъ нзъ apifrncBb выделились три выспля касты: жреновъ, вонповъ п купцовъ, но р а з д е л е ­ ние пе было очепь строго и допускало искдючешя: брахманъ могъ жениться на женщннахе изъдругихт, касть. Первоначаль­ но брахманами, вероятно, считались лишь потомки семи прародителей ( p n i u n j , упомннаемыхъ въ Ригведв. Они были певцами веддйокихъ гимповъ; но въ ведахъ мы ви"шмъ, что кроме жрецовъ — кшатрш (вои­ ны), ваншш ( з е м л е д е л ь ц ы ) и даже женщи­ ны сочиняли гимны. Вообще касты суще­ ствовали въ ведийскую эпоху, но раздьлеnie между ними, тогда какъ и теперь, не было такъ строго па практике, какъ в ъ теорпс это л п ш ь коллективное имя, отно­ сящееся къ разпымъ груниамъ — племенпымъ, сословнымъ и родовымъ — при чемъ некоторый грунпы прнчисляютъ себя къ известной касте, а нроч!е члены той же касты часто этого пе прнзпаютъ. Индусы были оседлы, жили деревнями (grama). Изъ домашнихъ животныхъ упоминаются: корова, волъ, буйволъ, верблюдъ, лошадь, оселъ и с л о н ъ — х о т я неизвестно, былъ ли последшй ручнымъ. Верховая лошадь въ ведахъ, точно также какъ и въ эносе, ие упоминается. Г л а в н ы м ъ з а н я т Е е м ъ б ы ­ л о з с м л е д е л i е. Упоминается п л у г ъ и плужная запряжка, а также все хлеба, которые воздЬлываются и теперь: ячмень, пшеинца, просо, б о б ъ — н о совершенно непввестень рнсъ. Молотили па гумпахъ, где также выделялась и подать (часть царя), а все остальное количество разделялось ме­ жду членами общипы. Бывали и д в е жат­ вы въ одипъ годъ, что заметили также греки,— по редко съ одного и того же поля. Существовала т о р г о в л я : платилось ко­ ровами. В ъ Ригведв упоминается даже, что одипъ изъ ришн, певцовъ богооткровеппыхъ гимповъ, былъ кунцомъ. Ко­ ровами платили также за жертвопрпнощешл. Что существовала плата металлами, свидетельствуетъ необыкновенная любовь рнши къ золоту. Существовала и отдача капитала въ ростъ за проценты. Н з ъ ремеслепппковъ известны были ткачъ, кузнецъ, плотннкъ, брадобрей и прачкамужчина. ВсЬ они получають за голову»! службу отъ деревин известное количество зерна. Они пе участвують въ деревепскомъ собрапш, имЪютъ вообще низкое обществен­ ное положеше. являются людьми не вполне свободными. Плотники только иногда при­ нимаются въ аршское общество. Все это сохранилось и теперь. Плотники п теперь не аршцы, но носятъ брахмапскт шпурокъ. Они пзучаютъ свое ремесло но кннгамъ, на плохомъ санскрите, съ нереводомъ па со­ временный дЕалектъ. Корабли, лодки и чел­ ноки упоминаются очепь часто, были даже морсше корабли. Въ вед1йекую эпоху ин­ дусы хорошо знали море. В ъ ноздиЬйшнхъ кннгахъ запрещается ездить но морю и за море. Верхняя одежда была вЪронтио шерстзшая ИЛИ кожаная. Эта одежда существо­ вала въ I I . до царя Шрнхарша, который въ X I I в. ввслъ южную моду одежды. Хлоп­ чатая бумага въ это время не упоминает­ ся. Множество украшгшй, драгоценностей иа в с е х ъ частяхъ тела, индусы носили тогда, какъ и теперь. Кольцо въ носу, безъ котораго теперь не встречается ни одпа замужняя женщина, не упоминается, точно также какъ и серебряное кольцо иа большомъ пальце йоги. Волосы мазались и, у лашщннъ, сплетались въ многочислен­ ные косички, какъ теперь въ Кашмире. Мужчины, повиднмому, носили въ то время бороду, тогда какъ теперь, въ большей части И., носятъ один усы. Упоминается также локопъ, или четыре локопа, по сре­ дине головы, кот. остаются, когда осталь­ ные волосы сбриваются. Соль не упоми­ нается, были известны жернова, ступки, uoсуда деревянпан и металлическая, горшки. Изъ н а п и т к о в ъ особенноэамечателепъ „сома", приготовлявшейся изъ горня го раетешя того же имени. Онъ выжимался кам­ нями, цедился, подвергался броженнп н имЪлъ опьяняющая свойства. Кримь того, упоминается иапитокъ „ с у р а " , прнгоговлявшШся изъ муки, — теперь это просго аракъ нзъ рису. Въ -ведахъ позволено пить вевмъ; позднее запрещено брахманамъ, а потомъ и всЪмъ арпТцамь. Страсть къ и г р е была распространена въ ведШскую эпоху, точно также какъ и теперь. Выли игорные дома. Апастамба говорить, что каждый царь обязанъ въ своем ь горид е устроить игорный домъ и назначить