* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЕГИПЕТЪ (Исторш). 135 мн отъ послъдняго тремя эпистратигами (для Дельты, Эптаномиды и Эиваиды), также изъ всадниковъ. Отдельными обла­ стями (номами) управляли стратиги, на­ значаемые префектомъ на 3 года, б. ч. изъ туземцевъ; эта должность считалась не почетомъ, а повинностью, и была тягостна въ силу фискальныхъ условЫ. Императоры считались наследниками фараоновъ и фигурируютъ въ ихъ костюме и съ ихъ эпи­ тетами на стенать храмовъ. Но древняя культура падаетъ; пониман1е 1ероглифовъ и зиав!е своего прошлаго вымираете; по­ следняя 1ероглифическая надпись отно­ сится къ императору Дектш (полов. I I I в. по Р. Хр.); шрифтъ мал о-по-мал у заме­ няется греческимъ. Падаетъ и матерьяльвое благосостояние в с л е д с т е фискальной политики, частыхъ войнъ и междоусобЫ (смуты изъ-за религиозной мелочности, на­ беги блемм!евъ, временное завоевание Е. Зинов1ей Пальмнрской, возсташе Фирма при Аврел1ане и Ахилла при ДЫклетяане, жестокости последняго и т. д.), а также общей деморалиэацш населешя, оскорбляемаго столько вековъ нноземнымъ владычествомъ. Лучппе императоры заботились о поддержанш падавшаго благосостояшя страны. При ДюклепанЪ и Константине Е. составилъ особый ддоцезъ, разделенный на 5 провинций, что удержалось до V I I в. Христ1анство проникло рано, еще при апостолахъ (проповедь ев. Марка) и чрезъ гностицизмъ сделалось скоро релипей боль­ шей части народа. АлександрШская каеедра долго была наиболее авторитетной въ христланскомъ Mipe. Язычество доль­ ше другихъ месть держалось на юге, где до временъ Юстишана существовалъ культъ Исиды. БиСлгя переведена въ I V в. съ греческаго перевода 70-ти. Монашество по­ лучило начало въ Е. (препод. Антошй В., ПахомШ, МакарЫ). АлександрШская бо­ гословская школа имЪла весьма важное значен1е въ исторЫ христианской догма­ тики и принимала видное учасие въ христологическихъ спорахъ. Въ вопросе о двухъ естествахъ въ Спасителе, Е. сталъ на сторону монофиситства и съ 536 отпалъ отъ православ1Я. Населeme его распалось въ релипозномъ отношенш на меньшин­ ство мельхитовъ (т. е. держащихся веры царя) — православныхъ, б. ч. грековъ и большинство монофиситовъ, туземцевъ, называемыхъ коптами (см.). и избравшихъ себе особаго naTpiapxa. Распри этихъ двухъ партий и непримиримая вражда нхъ были причиной легкаго завоевания Е. ара­ бами въ лице Амру, полководца калифа Омара (641). Копты были на стороне враговъ изъ ненависти къ Визанпи. Новые владыки однако были не лучше. Много­ численныя переселешя съ в. дали пере­ весь исламу, приниженное положеше хриспанъ обусловило массовые переходы въ исламъ, такъ что мало-по-малу Е. потерялъ обликъ христсанской страны. Въ то же время и коптскш языкъ сталъ выми- рать, заменяясь арабскимъ. Къ XVTI в. уже не было ни одного копта, понимавшаго свой языкъ, и въ настоящее время онъ употребляется только въ богослужеши немногочисленныхъ коптовъ-хриспанъ (до 600 тыс.). не будучи, б. ч., понимаемъ и священнослужителями. Говгдаретвеяяое устройство. Во главе Е. стоялъ царь, считавшийся „сыномъ бога Ра", „подоб1вмъ Гора" и богомъ еще при жизни. Онъ носилъ несколько оффипдальныхъ имень; чаще другихъ встречаются два, которыя въ письме выделялись изъ текста и заключались въ овалы. Титулы его: „царь верхняго и нижняго Е. „Со­ единитель обеихъ земель" указываютъ на память о двойственности государства въ древности. Эта же двойственность оста­ вила следы и въ администращи. Имя царя считалось священнымъ и въ обыден­ ной речи заменялось различными опи~ сашями; особенно часто для этого слу­ жилъ терминъ „фараонъ". Фактически авторитетъ царей все-таки зависель отъ ихъ личности, такъ какъ имъ приходи­ лось считаться и съ вшятедьнымъ и богатымъ жречествомъ, и съ могущественнымъ дворянствомъ, а впоследствш и съ солдатами. Органами центральнаго правительства было чрезмерно многочи­ сленное чиновничество. Во главе его стоялъ визирь, имевший, судебную власть и бывший въ то же время градоначальникомъ столицы; отъ него въ древнемъ царстве зависело 30 „вельможъ юга" — намЪстниковъ верхне - египетскихъ горо­ довъ. Другимъ важнымъ чиновникомъ былъ „казначей", заведывавппй не толь­ ко податями и доходами, но и царскими постройками. Hy6iefl управлядъ намЪстникъ, высоки) равгъ котораго „царскш сынъ Куша" (т. е. Нубш) указываете на его важное положение; въ Сир1н сидЪлъ „царсшй уполномоченный", наблюдавнпй за туземными князьями. Въ вой­ ске всегда занимали видное место на­ емники-иностранцы: въ древности негры, потомъ ЛИЕПЙЦЫ и семиты, наконецъ юняне, каршцы и даже аеиняне и спартанцы; туземцы-феллахи, какъ и теперь, были ма­ ло пригодны для войны. Конница и ко­ лесницы появляются со временъ Новаго царства. Въ фортифнкацш египтяне ока­ зали большие успехи. Чиновники полу­ чали образование ве спещальной придвор­ ной школе, были и военныя школы. — Египтяне считали свой государственный порядокъ законнымъ и богоучрежденнымъ: еще богъ Тотъ былъ визнремъ у Ра н Осириса; онъ считался покровителемъ чи­ новничества. Но несмотря на это, поря­ докъ былъ далекъ отъ совершенства. Судъ былъ не отдЪленъ отъ администращи, функцш должностей не разграничены, до­ пускалось совместительство въ самыхъ широкихъ раамврахъ, и на ряду съ нимъ — существование должностей по имени, въ роде нашихъ чиновъ. Делопроизводство