Главная \ Большая Энциклопедия. Словарь общедоступных сведений по всем отраслям знаний. Девятнадцатый том. Ундольский - Чахары \ 151-200

* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ФПЗГАНТУСЪ — ФПЗЮКРАТЫ. 193 комъ (homo"), во въ еовременпыхъ госу дарствахъ каждый человеке — субъектъ нрава, посему слова — „ ч е л о в е к е " и ^фи зическое лицо" должно иризпать синони мами. Человеке становится субъектомъ правь и ирпобретаетъ правоспособность съ момента рождения. Большая или меньшая продолжительность жизни не имеетъ влия нии па правоспособность младенца: и одной минуты достаточно для признания родпвшагося субъектомъ нрава. Жизнеспособность ребенка не должна отрицательно влиять на права другихъ лицъ. Зародыпиъ, т. е. ребе нокъ, находящийся въ утробе матери, не признается иравоспособиымъ субъектомъ. Римское правило, что неродившийся еще принимается за рождепнаго, поскольку дело идетъ о его выгодахъ, принятое въ пепсоторыхъ новыхъ законодательствахъ, подлежитъ ограниченно въ томъ смысле, что охрана правь зародыша дается лишь па случай рождения его живьимъ, какъ буду щей личности; если ребеноисъ родился мертвымъ, то права остаются затЬыи, кто пмълъ бы ихъ при отсутствии зародыша. Въ русскомъ праве не содержится специальных л. правилъ относительно начала человеческой личности, какъ субъекта правь. Есть одно указание на признание за зародыгаемъ правь, какъ за будущей личностью (п. 2, ст. 1106, т. X , ч. 1). Какъ рождение открываете правоспособность Ф. л., такъ смерть ее разрушаетъ. Физиической смерти, т. е. пре кращению всехъ жизненныхъ проявлений организма, уподобляется смерть граждан ская илн политическая, которая, впрочемъ, въ отношении прекращения правоспособ ности имеете ограничительное значение. Правоспособность Ф. л. можете быть огра ничена въ томъ илп другомъ отношении вь зависимости отъ разныхъ свойствъ че ловека. Женщина у насъ ограничена въ наследственныхъ правахъ сравнительно съ мужчинами. Фи31антусъ (Physiauthus albens Mart), бразильское лазящее растете пзъ семейства ласточниковыхъ (Asclepiaclaсеае), у котораго пыльца всехъ пяти пыльнииковъ склеивается въ одну общую массу (поллпинпй), укрепленную поде твердыми, щинцоввдными выростами. Если бабочка просунете между этими выростами! свой хоботоисъ, то они защемляиотъ его, и насе комое умпраетъ, не принося, повпдпмому, иикакой пользы растению, вероятно, одна ко, па родине это растение опыляютъ бо л е е сильный бабочки или шмели, которые выдергиваиотъ выросты и вместе съ ними освобождаюсь пыльцу. Ф п з и а т р ъ , см. физ&штр1я. < I » H 3 i : i T i » i H (Pbysiatria), паука о л е чении болезней силами природы безе при менения лекарстве. Ф. развилась вмесгв сл> развитпеме естественно научиыхл. знапйй и основывается отчасти па опыгв, от части па различншхъ популярпыхъ сведепияхЛ). Ф. говорить о глубокомъ упадке культуры человечества во второе подовиБольшгш Эцаиклопедйл. т. Х1Х> н е ХТХ в. и причишу виднтъ БЪ изменив шихся социальныхъ условйяхъ жизни и въ общемъ ухудшении пптапйя, главиымъ об разомъ—вследствие употребления кофе, х л е ба, лншепнаго отрубей, большого количе ства мяса, алкоголя и табаку. Таись, по учевлго врачей последователей Ф.. фия й а т р о в ъ , неправильный Д1этетическ1я привычки гораздо больше подготовляютъ организме къ рааличнымъ болеэнямъ. чемъ вепкаго рода грибиси. Соответственно это му, больной организме должно лечить со гласно съ природой!, Д1ЭТ0Й и дйэтетш{Ой (въ более шнрокомъ смысле),—водой, массажемъ, движениями, потогонными, воздуш ными и световыми ваввами, рациональ ной одеждой, гппнозомъ, причемъ разум ный ограничения предостерегаютъ отъ одностороппяго пользовавйя этими средствами. Приверженцы Ф., въ ииротивоположность научной медигцине, отвергли ВСБ лекаретЕенныя средства, въ то время какъ не которые изъ нихъ при случае применяли запреиценньта средства безъ разеуждешй. Не подлежнтъ сомненйю, что леченйе си лами природы во многихъ случаяхъ даетъ благопр1ятные результаты, но эти резуль таты ничего общаго съ Ф. не имеиотъ и, кроме того, физйаторы имеютъ обыклиовеппо дело съ такими болезнями, между кото рыми наблюдается мпнпмумъ смертвыхъ случаевъ. По Редеру, опасность несчастваго пехода въ техл> болваняхл,, которыя необходимо должны ииаходптьея па лечеийи у врача (острый ивфекцйонньш болезни, тяжелыя лихорадочный заболеванйя, туберкулеэъ, pairb, повреждения), относится къ болезпяме, которыя лечатся фнзйатрическимн учреждениями, каке 8 : 1 . Если мож но согласиться, что Ф. можетъ быть въ не которыхъ случаяхъ полезна, то не сле дуете забывать, что. съ другой сторопы. мо жетъ быть также упугценъ моменте, когда враче моге бы еще оказать помощь боль ному. Ф & 1 3 1 о г р а ф Ь п г , мало употребительный теперь термипе для означения собственно оппсательныхе частей мнт&рачопя, ботапитки п зоологйп: в е этомъ смысле гово рясь о Ф. мппераловъ, растений и жпвотпыхъ. Более уииотребителенъ, нопетождественъ по смыслу, термине с и с т е м а т и ка мппераловъ, растений и животныхъ. ф и з и о к р а т ы , французские экономи сты третьей четверти X V I I I в. Название этой инкольт, — p h y s i o c r a t i e . — означающее „господство естества пили природы", дано было ей однпме изъ последу ющихъ Ф . — Д ю п о н ъ д е Н е м у р о м е ; основателемъ же этого учения былъ Ф р а н с у а К е п э , иапн-савший прежде всего въ энииклоп. слова ре Дидро и Д&Аламбера два слова „зерно" (ц;гайп) и „фермере", въ которыхе была выражена почти сразу вся сущность этого ученйя. Такъ. въ первомл. изъ этихъ словъ Кена на примере зерна, вырастающаго въ колосе, доказьпвалъ, что тольиго естеI ствепвыя силы природы, въ данпомъ слу13