* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЕРМЕСЪ — ГЕРМЕСЪ ТРИСМЕГИСТЪ. 569 н а ш л я п е , н а ж е з л е и з а п л е ч а м и . К ъ ( р а н ь ш е н е п р а в и л ь н о н а з ы в а в ш а я с я Ана т т р и б у т а м ъ Г. относится т а к ж е y.rjgvy.Ecbv, т и п о с м ъ ) . Строго в ы д е р ж а ш ш м ъ н з о б р а „ ж е з л ъ 1&лашатая". жен1емъ Г. Лбуюд&а, т. е. п о к р о в и т е л я ораХудожественный изображена Г. торска1ю искусства, я в л я е т с я с т а т у я „Г. были т а к ж е р а з н о о б р а з н ы , к а к ъ и его з н а ­ Л у д о в и з и " в ъ Р и м е (рис. 2), с ъ х а р а к т е р ч е и ш : о п ъ я в л я е т с я то п а с т у х о м ъ , то в о - н ы м ъ ж е с т о м ъ п р и п о д н я т о й п р а в о й руки, р о м ъ , то к у п ц о м ъ ( с ъ к о ш е л ь к о м ъ ) , и н о г д а п о с л у ж и в ш а я о б р а з ц о м ъ д л я зпамепитой с ъ л и р о й , и н о г д а ж е в ъ с т н и к о м ъ боговъ с т а т у и т а к ъ н а з . Г е р м а п и к а в ъ Л у в р е в ъ и л и г л а ш а т а с м ъ . Г „ necyuiifl б а р а п а , п е ­ П а р и ж е . Богомъ торговли и д е л о в ы х ъ р е ш е л ъ в ъ х р и с п а п с к у ю символику в ъ в и ­ с н о ш е н ш ( с ъ п а п о л н е н п ы м ъ к о ш е л ь к о м ъ ) д е н з о б р а ж е ш я д о б р а г о п а с т ы р я . ДревпЪй- Г. я в л я е т с я в ъ п р е к р а с н о й с т а т у е т к е К а шее искусство п р е д с т а в л я л о его бородатымъ, иитол1йскаго м у з е я в ъ Р и м е и в ъ и з я щ ­ т. е. с и л ь и ы м ъ м у ж с м ъ , по у ж е в ъ раннюю ной бронзовой с т а т у е т к е Б р и т а п с к а г о му­ э п о х у п о л у ч и л о р а с п р о с т р а н е ш е и з о б р а ж е - з е я . Римсгае х у д о ж н и к и часто и з о б р а ж а л и Р . с ъ п е т у х о м ъ и барапом&ь (рис. 3). Н. D M i l П е г , Mythologie der griechischen Stiimme (2 т., Геттинг., 1869); P r e l l e r , Griechische Mythologie (2 изд.); M eh l i s , Die Grundidee des Hermes vom Standpunkte der vergleichenden Mythologie (Эрланг., 1875—77); Фиг. 3. M e p K j & p i i i (Рельефъ насоребр. вазЪ Нейвпдъ). .У Фиг. 2. Г е р м е с ъ Л о г 1 о с ъ (Рпмъ, впдла Лудовпзи). nie Г. в ъ ю п о ш е с к о м ъ в о з р а с т е . О в ъ но­ с и т ь короткие выощтеся в о л о с ы и отличает­ ся п ы т л и в ы м ъ и у м н ы м ъ в ы р а ж е ш е м ъ л и ­ ца. П з ъ с о х р а н и в ш и х с я статуй п р е ж д е всего с л е д у е т ъ и а з в а т ь п а й д е п п о е 1877 в ъ О л п м ш и образцовое ироизведевге П р а к с и т е л я , Г. с ъ м а л ь ч и к о м ъ Д1оиисомъ п а р у ­ к а х ъ ( р и с . 1), статую, которую р а н ь ш е не­ правильно считали нзображешемъ Язона в ъ М ю н х е н е и в ъ Капито."пйскомъ м у з е е ) и бронзовую статую о т д ы х а ю щ а г о в е с т н и к а б о г о в ъ вт. н а т у р а л ь н у ю в е л и ч и н у ( н а й д е н а в ъ Г е р к у л а н Ь и находится п ы п е в ъ Неаполптанскомъ музее). Покровптелемъ шко­ л ы борцовъ п р е д с т а в л я е т ъ е г о п р е к р а с н а я мраморная статуя в ъ Б е л ь в е д е р е Ватикана R o s c h e r , Н., Der W i n d g o t t (Лейпц., 1S78); L a m b e c k , De Mercurii statua vulgo Iasonis habita (Торнъ, 1861). См. л и т е р а т у р у о Праксителе. Г е р м е с ъ Т р и с м е г и с т ъ , греч. на­ з в а ш е л у п н а г о бога д р е в н и х ъ е г и п т я п ъ , Теута и л и Тота, одного и з ъ и п т е р е с н е п ш н х ъ предстапнтелей е г п п е т с к а г о м и р а бо­ г о в ъ , котораго и з о б р а ж а л и в ъ в и д е и б и с а п л и с ъ головою ибпеа. З и а ч е ш е этого бо­ г а выяснилось, б л а г о д а р я м н о г о ч п е л е п н ы м ъ у к а з а ш я м ъ егпнетскихъ и а м я ш и к о в ъ и пайденпыхъ папирусныхъ свитковъ. К а к ъ богъ л у н ы , Т о т ъ я в л я е т с я в м е с т е с ъ т Ь м ъ богомъ времени и п е р ю д о в ъ в р е м е н и , т а к ъ к а к ъ последше определяются дпижешемъ лупы, а з а т е м ъ „измерптелемъ", богомъ м е р ы ; о н ъ с ч и т а л с я п р е д с т а в п т е л е м ъ однообразпаго порядка м е р ы , в ъ иемъ олице­ т в о р я л с я нрисущШ Mipy д у х ъ п о р я д к а и закономерности. Впосльдствш о п ъ сталъ п р е д с т а в п т е л е м ъ д у х а вообще, в ъ особенпостп ж е богомъ п о к р о в п т е л е м ъ в с е х ъ з е м п ы х ъ з а к о п о в ъ . В ъ то ж е в р е м я о п ъ я в -