* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

120 ПЕТРОПА вд o B C K i i i . „Русских* Ведомостях*" и „Казанском* ЛистисЬ". Постояпныя спутники литературииаго пролетария, нужда и лишения под­ тачивали слабый организм* П. и подго­ товили благоприятнуио почву для развития туберкулеза, о т * котораго опъ и скончался, по достигши 35-лЬтияго нозраста. Свои первый произведения П. ииечаталъ въ 0 т е ч . Записках*", па страпицахъ которых* про­ должали появляться и последующйс очер­ ки и разсказы его до прекращения этого журнала. Одновременно съ „Отеч. Зап." появлялись разсказы П. и въ „Слове* , а позднее, кроме упомянутыхъ ,.Русск. Ведом." и „Руссис. Мысли", и въ „Северн. Вестнике". Сочинения И. выходили двумя издан1ями („Разсказы" 3 т. М., IS90- 91 н „Сочипешя" 2 т., изд. Солдатенкова 1899). О жизни и литературной деятельности П. см. A . M . С к а б и чевскйй, „История нон. русск. литературы" (Спб., 1900); его-же, „Мужякъ въ руссиюй беллетристике" (Русск. Мысль", 1899, № 4, 5): М. А. I X , „Народпнк*-идеа­ лист*" („Р. Мысль", 1892, Ш 7); А. Н. Пып и н * , „Деревня" („Вестн. Европы", 1893, >& 4 ) ; Вйогрзфнческйй очеркъ, прпложеиный ко 2-му пздапйю сочиноийй П. и пеифолог*, иаииечатаиный в * „Русском* Богатстве", 1892, J? 6. г 1 вичемъ, внуком* св. кп. Михаила Чсрннговскаго, оставившимъ княжопйс въ Вряпск&Ь и ириилвшимъ иночество водь имепемъ Леонтйн. 1830 обращеие въ juencicin. При монастырь училище. 3) П . - В ы с о к о п е т р о в с к й й или П е т р а В ы с о к а г о мужской, 2 класса монастырь, въ Москве, въ Б е л о м * город*, у Петровскпхъ воротъ. освовавъ въ X I V ст. ва месте, где было селепйс Высоцкое, при­ надлежавшее боярину Кучке. Перестроен* 1505 велпкимъ кпяземъ Васнлйемъ 1оанповичемъ, при чемъ въ честь Св. Петра митрополита назван* Петровским*. 4 ) П.-Подольскпй мужской монастырь, вып/В духовная семинария въ Кйеве, на Подоле, основапъ 1640 доминиканцами въ честь Св. Николая; 1648 разорен* запорож­ цами; 1691 передан* в * владение митро­ полита кйевскнго Варлаама, который, обно­ в и в * его, наименовал* П. по тезоименит­ ству Императора Петра I . Семинария пе­ ремещена сюда 1829. 5 ) ГХ. на С и н и ч е й г о р е или П е т р о в ск1й съ Б е л а г о к о с т р а женский мона­ стырь, ныне кч ад бипце некая церковь во имя Петра и Павла, въ Новгороде, на Со­ фийской стороне: судя по руисописпой ле­ тописи Николо - Дворицсисаго монастыря, основанъ 10D2, во всякомъ случае мона­ стырь прппадлежалъ i t * числу древней­ ш и х * и сохранившаяся каменная церковь, о которой упоминается 1615 г., после разорения Новгорода, сохранила свое пер­ воначальное устройство. 6) П.-Троиицк1й мужской, заштатный монастырь, въ г. Ельце. Орловской губ., по преданию основанъ въ X I I ст., несом­ н е н н о же существовал* только въ X V I I ст. 1775 пришел* въ совершенную ветхость, а потому иноки были переведены въ г. Дебсдяпь, Тамбовской губ., в * ТрОнцки&й монастырь. Возобновлен* 1836. при ч е м * построен* и суицествуюпцпй соборный храм*, и сюда переведены иноки Петронавловскаго же Брянскаго монастыря. П е т р о п а в л о в с к » ! (Каропивь), Н и ­ к о л а й Ел л и д и ф о р о в и ч ъ , род. 1857, ум. 1692, беллетрпстъ-пародппк*. Образоваше получил* въ духовной семннарн&и. Кружки саморазвития среди молодежи, въ которыхъ П. играл* выдаиощуюся роль, пробудили в * н е м * серьезное стремление къ знавйю. К * этому времени П. познакомился с * н е ­ которыми представителями народничества, и все епшнатш его склоншпииеь на сторону этого общественнаго двпжешя. Съ 1874 въ жнзнн П., привлечеинаго къ дознанию по политическому делу, наступает* самый тяжелый, нсполпенпый мучительных* треволнгчпй период*. В ъ годы певольныхъ скиташй началась и его литературная д е ­ ятельность. 1686 П. получил* возможность возвратиться и а родппу. Поселившись въ и Саратове, онъ сталъ, было, сотрудничать въ местных* органах*, но вскоре оставилъ тамъ работу и начале печатать свои произведенья въ „Русской Мысли", Жизнь и литературная деятельность П.. всецело были посвяицены интересам* мноичжиллйопной крестьянской массы. В ъ изо­ бражении деревенсисой действительности П всегда оставался строгимъ реалистом*, чуж­ д ы м * какой бы то ни было идеализации на­ блюдаемых* явлений. Во всей совокупности разсказы и очерки I I . целая летопись упадка п разорения пореформенной дерев­ ня. У ж е вскоре после освобожденйя, обещавпдаго крестьянству новую ару нрогрссснонаго развитйя, „началась всеобщая су­ матоха, страх* возврата прошланп, страх* за будущее, взаимное об*егоривапие и подсиживание судившихся сторонъ, обоюд­ ная жадность, распаленная дележем* кре­ постного имущества... Но, несмотря на это, была действительная жизнь съ волнениями, человеческой борьбой, отчаяниями и на­ и деждами, жизнь достаточно полная, чтобы дать смысл* и цель существования"... А потом*, ч е м * дальше, т е м * становилось хуже... „Все время стояла пустота безе смысла, без* определения. А въ этой без­ граничной деревенской пустоте, пе запелиочавшей въ себе ни воздуха, ни света, ни человечееюихе волнений, ни событ1й... развелось мало по мал у столько „пустяиипаго жителя", который велъ не настоящее, а пустяшное суицествованйе, что отъ него ,не стало проходу, все о п * заполнил* со­ бой"... („Больной человек*"). „Выдумать грошовую промьпиленность. расширить ко­ личество грошовых* ипромышлепностей, ве этом* и состояло все умственное развптйе, добытое (крестьянином*) после освобож­ дения нзе креиюстного состоншя" („Две десятпны"). Ниицота, умствепное п нрав­ ственное отупение, безправйе и полная без- *