* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

132 ЧУВСТВО. раду ютъ иасъ, между тъмъ, какъ всякое противоречие между мыслями или между мышлением?, и действительностью оисазываетъ па иасъ неприятное действие. Что же касается с л о ж и ы х ъ чувствъ, то посл&Вдшя могутъ основываться на внешнем?, или впутрсннемъ сочетании ихъ элементовь. Если пт, сколько совершенно отличи ыхъ между собой ощущений или представлений даны вместе въ сознании н сонровождаются неодинаково сильными чувствами, то обыкновенно лишь спльнъпшсс Ч. достпгаетъ своего проявления, если, конечно, внимание не будетъ направляться нроизВОЛЬЕО на какое-нибудь отдельное пред­ ставление: при болыпомъ дуиневномъ стрн;iaBin. можно совершенно забыть одновре­ менный физический боли, великая радость заставляетъ исчезнуть массу мелкихъ заботъ н огорчении"! п т и. Еслн, напротпвъ, одновремсппыя, независимый другь огь друга чувства псе одинаково сильны, то возннкаетъ с м е ш е н и е ч у в с т в ъ , общее Ч. радости или страдания, не связанное съ отдел ьнымъ онредълепнымъ нредставлеипемъ (стоитъ вспомнить удовольствие лет­ ней утренней нрогулки или основанное на чувстве удовольствия и неудовольствия n p i г ятпое или неприятное „обицее чувство" и т. п.). Но чемъ теснье связаны между собой одиоврсменно даиииыя возбуждающий Ч. представления, темъ теснее становится слияние чувствъ въ специальный"! сложный нродуктъ, и такимъ образомт, возннкаетъ целили рядъ ступеней состояний чувства, пачипая отъ (папомннаюициихъ простое со­ четание) смешений чувствъ и до (сходных?, съ химическими соединениями) с м е ш а н н ы х ъ ч у в с т в ? , , при которыхъ далее протнвоноложпыя качества удовольствия и не­ удовольствия сочетаются вт, своеобразный обищй продуистъ (напр., при чувстве уми­ ления, грусти, комиичеси;аго и т. н.). Общие законы жизни чувства, ирннадлежащие кт, самымъ трудны мъ предметаыъ исихолопн, шце очень мало изеледованы. Иявегтепъ фактъ, что радостное действие какого-ниибудь представления умеиьпиается со времеменом&ь („притупление" чувства), тогда какъ противоположное действие пе следуетъ это­ му пути. ДалЪе известен?, закои?, к о н ­ т р а с т а , согласно которому радость н стра;iauie чувствуются тТ,мт, иптепенвпее, чемъ нротивоположпее те состояшя, которымъ онп протпвостоятъ въ сознании: такъ, удоб­ ство теплой комнаты чувствуется сильнее, если на дворе востъ вьюга и темъ воспро­ изводит, въ насъ соответствующее чув­ ство неудовольствия; въ мрачномъ ном&Г,шеипн маленький лучъ света радуете насъ гораздо больше, чемъ прежде и т. п. Если къ уже существующему радостному ком­ плексу представления присоединяется еще дальнейший возбуждающий удовольствий элемеиитъ, то действие радости усиливается, по, повпдимому, темъ меньше, чЪмъ интен­ сивнее было существовавшее раньше удо­ вольствий. Точно также достойпое внима­ ния явлеше образуетъ так?, пазыв растя­ ж и м о с т ь чувства, состоящая въ том?,, чтовозбужденное какимъ-шибудь отдельным?,, ощущением?, И Л И представлешемъ Ч. распростряняется на целый рядъ последующиих?, настроении; таись, какиАгь-нибудь одннмъ впечатлением?, можно привести въ „хорошее" П Л И „дурное" расположение ду­ ха, которым?, окрашиваются затем?, дол­ гое время все последуюиция вииечатлеп"|я. сами ио себе вовсе пе вызывагогщя такого чувства. Этимъ путемъ можно из?, вообщебьистро проходя щаго Ч. развить сравнптслi,iio продолжится ьпос состояиНе извьстнаго па с т р о е n i f l . Каждое Ч., какъ доказалъ опытами въ новейшее время Лемапъ,. оказывает?, известное воздейств1е на ин­ нервацию проиизвольиыхъ и непроизволи.и ныхъ мускулов?, ui Аюжетъ таким?, обра­ зомъ образовать исходный пункте для возникновения аффектов?,, которые разсматрииваются ииоиЬйиией психологией, какъ. состояния, отличающийся от?, чувствъ толь­ ко степенью (более сиильиымъ физичес­ ким?, проявлепие-Ап,). Наконец?,, чувства, находятся вь связи съ п и с т н и к т а м н и этим?, путем?, соприкасаются съ деятельиостью волн. Классификация чувств?,, ко­ торая можетъ быть сделала съ различ­ ныхъ точек?, зрения, представляется, одна­ ко, очень трудной вследствие их?, сложно­ сти, множества ступеней и переходов?,. Мы укажемъ только некоторый группы, иоддаионЦяся более оииределенному разграни­ чению. Ч у в с т в е н н ы м и называются все чувства, вызываемый чувственными (возншеаюицнмн вследств1е внешннхъ возбу ледсний илн коренящимися въ состояниях?., нашего тела) ощуицешями; они, въ свою очередь, распадаются на ч у в с т в а д е я ­ т е л ь н о с т и , сопровождавший духовную ui физическую деятельность (напр., паслаждеnie творчества, неприятное Ч. усталости и т. п.) п (чисто пассивный) а в т о п а т н ч е сиая чувства, отпосяищяся к?, физическому существованию и благосостояние индиви­ дуума и потому, въ большиинстве случаев?,, связанный съ сильными инстинктами (напр.,. физическое страдание всякаго рода, 1 . го­ лода и жажди,!. Ч сытости и т. д.). Чувствеипымъ можно противоиюставнть д у ­ х о в н ы й чувства, возникающая изъ (созер­ цательны хъ или умственпыхъ) представле­ шн и ихъ взанмныхъ отношений. Къ пнмъ прежде всего относятся эстетический чувства, которыя хотя и предполагаютъ,. подобно автопагпческимъ чувствам?,, чув­ ственное воздействие объеи»товъ па чув­ ствующего субъекта, по не связаны, какъ они, съ эгоистическими инстинктами! и ко­ ренятся пе столько въ содержании, сколько въ сочетаниях?, чувственно военринятаго. Сюда же принадлежать чувства и н т е л ­ л е к т у а л ь н ы й (напр., радость при логнческомъ ходе мыслей н т. п.), очепь слож­ ный этический (напр., раскаяние, уваже­ ше и т. д.) н р е л н Н о з п ы я (напр., набож­ ность, страх?. Господень м т. п.). Накот