* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЧДЗРНЫШЕВСШП. убеждспъ, что нмеппо па службе великим?? цвлямъ гуманности н прогресса, искусство по только пе потсрнить никакого ущерба пи въ своемъ достоинстве, ни въ свободе, по, папротивъ, обрететъ тотъ просторъ, при которомъ его творческий силы достигпуп, полноты развит™. Самъ Ч. не считал?, ли­ тературной критики своимъ призвашемъ; тем?) пе менее въ некоторыхъ своихъ крнТ1[ческпхъ оцеикахъ он?, обпаруживалъ топкое художествеппое чутье п глубокую проницательность. Тагсовъ замечатель­ ный, сочти полвека тому назадъ (1856) произнесенный имъ приговор?, о начпнавшемъ только свою литературную деятель­ ность Л. Н. Тол сто мъ. 1 приветствовалъ столь нрославившагося шюследсипе рома­ ниста, какъ „прекрасную надежду нашей литературы", и тогда же написалъ эти иророческ&ш слова: „мы предсказывав мъ, что все, данное доныне гр. Толсты мъ нашей литературе, только залоги того, что совер­ шить онъ вноследств1е, по какъ богаты и прекрасны эти залоги!" Когда въ „Современпикъ" встунилъ Добролюбове, Ч. съ обычною для него проницательностью рмзг а д а л ъ въ 20-летнемъ юноше его блестяпри критпчесшя снособвостн: опъ у в и д е л ъ въ немъ человька, которому безъ колеба­ ний можпо было довврнть критнчесшй отд е л ъ журиала. Со вступлешемъ Добролю­ бова въ редакщю „Современника", начался второй першдъ публицистической деятель­ ности Ч. Тиор1я искусства, изложенная въ „Эетстическихъ огпошешяхе", заклгочаетъ в ъ себе зачатки привстиешт-философскаго у ч е т а Ч., которое онъ позднее развнлъ вь статьнхъ „Антропологически! прннцинъ въ философш", г д е автор?, заявляете себя последователем ь Фейербаха н Вю.чнера, 1трастиымъ за!Цпт1!икомъ естественных?, 67 паукъ п нхъ метода въ цримЬнеши къ пзучеппо явлешн нравственной и оище-стнепной жизни человека. Эта чуть ли не единственная статья философская содер­ жания, написанная Ч., вызвала целую по­ лемическую бурю протнвъ ея автора; нача­ лась она возражешемъ про(>. Юркенпча. иоявнвшимся на странпцахъ малораспроетрансиныхъ „Трудовъ шевск. дух. акад.". Чтобы предать более широкой огласке •статью Юркевича, Каткове перепечаталъ •ее въ „Pycci;. Вестникв" И воспользовался ею, какъ орудЁемъ нанадешя па Ч. и на всю вообще редакщю „Современника"; въ кампави! иротивъ Ч. ириняли у чает?" о такжв п „Отечеств. Записки". Ч.. н е , любивипй щадить своихъ пдейиыхъ враговь, далъ резкую отповедь 0П0ЛЧНВШН.МСЯ на пего журиалпетамъ пъ статье ..Полемич >ск:я красоты", иродшеговаипой и с мстительными чувствомъ оскорбленная с а м о ц е л и , а ирсзрьшемъ человека, с о з н а ю щ а я свое ум­ ственное и моральное превосходство падъ своими противниками, п глубоко убеждСп наго воппгтвующаго публициста, для ко тораго нстииа псиоседуемаго нмъ м"|роноззрьшя слишком?, ясна и очевидна, что- бы стоило серьезно разбираться въ доводахъ, прнводнмыхъ оппонентами. Неустан­ ная проповедь иоваго идеала, страстный призывъ къ работе во имя него, усиливае­ мый постоянным?, опасен 1смъ за судьбу только пачппавшаго обнаруживаться освободительпаго движенш — были главными мотивами Ч., какь журналиста. Эти опа­ сен IH побуждали его торопиться создать свою обширную публику, apMifo ндейныхъ едпиомышлеипиковъ, которые оказали бы моральную ноддерЖЕ;у литературе въ ея проповеди абщеолзеипаго возр^ждешя; ибо, „если, — говорить опъ, — публика много­ численна и прошпшута живыми интере­ сами, нетъ силы, которая могла бы оста­ новить pasEHTie литературы, петь затруднешй, которыя пе были бы побеждены требовашямп общества". Эту именно силу оиъ и хотел?» вызвать къ жпзпн. Публицнетомъ - проповедником?! поЕаго идеала былъ Ч. i t въ своих?! беллетристических?> пропзведшняхь. Наиболее известное нзъ нихъ — романе „Что делать?", панисаппый во время заключепш в ъ крепости. Не отличаясь внешними художественны ми достоинствами, па который ромаиъ и не претендовал?,, онъ, однако, имел?, небыва­ лый у с п е х е и громадное нравственное вл1яшс не только своею проповедью разум­ ной свободной любви, основанной на пол­ ной взаимности п искренности чувства, по и пропагандою возвышепиыхъ идеаловъ. Въ снахъ Веры Павловны рисуется счаст­ ливая жизнь, посвященная интересами труда, но труда, пе истощающаго организме человека, а дающаго бодрость и силу. Ве романе дана и практическая программа деятельности — устройство артельныхь органнзацШ па подоб!С мастерекихь, устросипыхъ Верой Павловной, что дьйствительпо послужило въ то время толчкомъ кь устрой­ ству цВлаго ряда иропзвидцтельпыхъ ассоц|ац1й. Что делать?", какъ и д р у п е ро­ маны Ч., является интереснейшею л е т о ­ писью тогдашняго обществе в паго настроешя. К])упную роль сыгралъ Ч. какь пу­ блицисте и ученый въ области экономнческихъ вопросов?,. Своими статьями по теоретической экопоапи, оеооонио „ПрЕ1мечашнмп" к ь переводу Мияля, но общин­ ному землевладение и поземельному во просу, Ч. впервые пустнлъ въ ооороть новепнпя эгеонампчосшя плен и нробудилъ въ обществе серьезный иитересь къ еаж ПЬЙШПМЕ- пробл&мамъ сощальнаго устрой­ ства. В е изеледовашн экономпчеекпхъ яв.тстп Ч. держится такъ пазываемаго нмъ гппотетпческаго метода, сущность котораго, по его собственному онределсшю, СОСТОИТЕ, пъ томъ, что дня п р а в и л ь н а я сужденЁя о характере т в в е т н а г о элемента „.-нзъ обла-тн исторических?» собьгпй мы должны пч^ечесгись вь область отвлеченная мышле!:(я, которое, в м е ш статно ичешшхъ данпыхъ, предс.ав тнемыхъ n c T o p i e i o , дей­ ствуете надъ отвлеченными цифрами, зпа­ чеше которыхъ условно и когорыя цазнац 5*