* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

588 Млндвц — МАНДЕ». ла себя поручения образуетъ двусторопвй договоръ между дающими, поручение — мапдантомъ, и берущимъ на себя его неполно­ т е , мапдатариемъ: въ этомъ заключается юридическое содержавп&с М. Характеръ по­ ручения безразличепъ, въ частности порученде па юридический дьйствйя является полномочйомъ повЬрепнаго И отличается огь другихъ случаевъ М. темъ, что мандарйй состоитъ нетолыго въ нзвестпыхъотнониспняхъ съ мандантомъ, свопмъ довърителсмъ, по и съ третьими лицами. Римское пра­ во различало три вида Ы.: 1) mea gratia — исключительно въ интересяхъ манданта, 2) aliena gratia, па пользу третьяго лица, 3) tua gratia, самого мандитарйя, а потому, какъ противоречащий смыслу договора, ничтоашый. Вездепежпость М. ие преплтствустъ мандатарию получать вознаграждеuic за свой трудъ, по это пе есть плата (merces), а награда (гопораръ); даже за­ ранее заключенное соглашеше о гопораръ ие колеблстъ учешя рпмскихъ юрпстовъ о бездеиежностп М. Какъ лицо, которому мо­ жетъ быть многое доверено, мандатарий отввтетвуетъ передъ мапдантомъ въ иравпльиомъ и точпомъ исполнении своего пору чешя, возмеицая его убытки, понесенные хотя бы отъ малейшей погрешности, певнпмаипя или ошибки мапдатар!я, з а т е м ъ манданте обязане еще к ь отчетности не пределахъ дапнаго ему поручения переде другою сто­ роною и обязане предоставить ой подьзоваше всемъ, что онъ ирйобрелъ. Съ своей стороны мандаптъ долженъ возместить ему иокрьше всехъ расходовъ. дать, если это условлено, гонора]гь, отвегствовать за вся­ кую вину. Прптязанйя манданта къ ман­ датарии осуществляются черезъ actio direcla exmanclatu, мандатария жскъмаидаптуас. contraria ex mandate. Каждая сторона въ любое время можетъ отказаться отъ договоря, но платить другой сторопе протори (.quod interest), еслп сделала это не доста­ точно заблаговременно. М. ipso jure разру­ шается моментомъемертп одпой нзъ сторонъ (о М. особенно подробно говорить Днгесты в ъ титуле Maudati vel contra, XVII, 1.). Особыми видами М. являются: 1) niandatum qualification, есть поручение третьему лицу оказать кому либо креднтъ, 2) ассигновка, являющаяся по мпешю иекоторихъ двойишмъ М. (Толь): ассигпатарйю maud, accipie n d i , a c c i i r i i a T y i H a n d a t i i i B s o l v e n d i ; 3 ) mandaUnu in casso, поручешс получить для M. съ кого нпиудь уплату; 4) mantlatum solvendi, кигда поручается мандатаpiio илатежъ третьему лицу. В ь рпмскомъ н р а в е особый видъ Ш. отношенift составляли т. наз. contractus aestimatoiius (см. оценоч­ ный договоръ) и negoMorum geslio, т. е. в е д е т е чужпхъ д е л ъ безъ nopyneBia иа то со стороны хозяниа (quasicontractus). М а и д в н , М а и д а в й я , г. въ индо-брпт. вассальи. госуд. Качъ, самый оживл. портъ побережья между Карачи и Бомбееме; краси­ вый храме, ;кнт. (1891) 38,156 (39,129 индус, 15,499 магом.); не смотря на обмеление за­ лива Качъ, оживл. судоходство, особ, с ь Запзнйаромъ. М л н д е в п л ь (Maiiuevillc), Б е р н а р д ъ де, англ. ноэть и писатель, род. 1070. Опъ былъ острякъ и любнлъ простонародное общество. Это явствуете и и з е первыхъ его произведений: „Esop dressed, or collec­ tion of fables i u familiar verse" (Лопд. 171)4). „The virgin uunnasked" (1709), изеледосаше о „Hypocbondriae aud hysteric passious" (1710), „Frcc thoughts on religion, the Church and national happiness" (1720). 3uaмепитыме M. сделался своими „Fable of the bees, or private vices made publik bene­ fits" (1723, дополнеше к ъ появившимися 1734 его Т1не Gambling Hive"), г д е M. для процветания государства находите столь же нообходимыме пориисе, какъ по его мпьипо необходнме голоде для преуенвяпйн человека. Л понятия о добре и з л е , справедливости и несправедливости, чести н позоре, Ы. выдаете здесь за изобре­ т е т е политики; философскую добродетель за измышлсше обмаищпковъ, а христиан­ скую релпгйю за порождение дуракове. Исходя при этомъ нзъ утверждении Гобса, что нравственность основывается лишь иа своекорыстш, М. у м е л ъ цнничесюл пюззреп я сноиг излагать вполне убедительно съ помощью реалистической причудливо­ сти. 1728 появилась 2-ая часть книги М. (обе части в м е с т е 1733) Переводъ Берт¬ рана (1740) ввелъ эту книгу Ы. и во Фран­ цию, особепио-же среди эпцнклопедистове. Be Англш М. преследовали судоме з а это его учение. Но опъ объявшие, что свои книги паннсале безе дальнейшнхъ ви­ довъ, только лишь для одного препровождешн времени, и 1732 онъ отрекся огь этой книги въ своемъ „Ап inquiry into the origin of honour". Ом. L. Stephen, „Essays on free thinking" (Лопд., 1873). и М а н д с н . языческо-хрисиапская, въ своихъ неходнихъ пупкта.чъ недостаточно определенная секта, в ъ страпе между Тигромъ и Евфратомъ, возникла въ местности Упн и позднее распространилась въ жаркпхе болотныхе областихе пижней Ыссояотамш ( в ъ округахе Ваанти. и Бассра) и в е сосЬдпсмъ съ нею Хузнстанв. Некигда очень мпогочнелепная. тенерь едва насчи­ тываете 2000 душъ. Последователи секты называюте сами себя мандеямн но имени своего искупителя и одного изл. эонове своей очень богато развитой ыннологш; пявестны также иоде названием ], с у б о а пли caOiese (крестильинковъ) н „хриспаве св. loauua". Ш пользуются в е настоящее время арабскнме языкомь. но п х е свянценпыя кинги ианнсапы паосибомт.вавнлопскота.тмудпетскомеи снрйПскомънаречш.очеЕп. блнзкоме к ъ восточному арамейскому наречпо, которое Нельдеке мастерски обработалъ и которое является для нзеледовапйя семитическихъ языковъ особенно ннтерсснымъ потому, что опо почти не за­ тронуть еврейскнмъ языкомъ. вл^яше кото­ раго сильно чувствуется въ илавиейшпхе 1