* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

566 ГРЕЧЕСКАЯ. ЛИТЕРАТУРА — ГРЕЩЕСКАЯ ПАЛАТА. умственную культуру новыхъ временъ; ви Ьшнимъ образомъ, впрочемъ, къ ней при­ мыкаетъ т. ваз. „диппосифистнческйй"типъ, восходящий къ „пиру" Платона, т. н. за­ стольная беседа о всякой всячине, ВЪ ко­ торомъ выделялись, кромъ Плутарха, еще А е и с е й ( I I I в.) п императоръ Юл1апъ Отступнике (авторъ, кроме того, речей и писемъ, а также п сочинения противъ хрпc T i a u b , нзвестнаго памъ, благодаря ответу Кирилла алекеандрнйскаго). Новая эпоха наступила для греческой философш се варожденпемъ н е о п л а т о н и з м а ; основатель этого направления, П л о т и н е (Щ в.) былъ последнимъ велшшмъ фнлософомъ античнаго Mipa. Среднее место между филосо­ фией и историей занимаете Л а э р т й й Дйонъ ( I I в.), составитель очень ценнаго бйографическаго сочинения о философахъ итрежпихе векове; среднее место между фило­ софией и наукой в е тесноме смысле ме­ дике Галенъ ( U в . ) , написавший иероме медиципскихе сочипешй много тракгатовъ по общеобразовательны мъ вопросамъ. Не можете быть обойдена молчанпемъ въ исторш греческой литературы и христиан­ с к а я б о г о с л о в с к а я л и т е р а т у р а , по­ скольку она принадлежите Греции; если книги Н о в а г о З а в е т а , отчасти переве­ денный съ еврейскаго, п творения т. наз. а п о с т о л ь с к и х е о т ц о в е и не имеютъ специально лнтературнаго характера, то въ специально богословской литературе мы не можем&ь не признать законнаго выражения эллипскаго духа. Предтечею быле эллинизовавпый еврей Ф и л о н е ( I в. по P. X . ) , пытавшийся путеме аллегоричесишхъ тол­ кований связать законъ Моисея съ филосо­ фией Платова; начиная со средины U века, мы встречаемъ грековъ, защищаиощихъ христианскую веру отъ пападокъ язычникове (т. наз. а п о л о г е т ы , самый древний изъ которыхе, Аристиде ае-инскйй, лишь недавно сталъ известенъ ве подлиннике), съ конца этого века ученыхе богословове, стремящихся проникнуть философскимъ ду­ хомъ учение своей церкви (особ, а л е к с а ы д р1йская ш к о л а , Клименте п Оригенъ), а пачиная съ I V века и восторженныхъ пропоиеднишове (т. наз. кашиадокййцы, Василий Великий, Григорий Богослове и 1оапне Зла­ тоусте). Борьба се ересями вызвала бо­ гатую догматическую литературу (особей. А е а н а с и й , I V в.); накопеце, желание со­ хранить для потомковъ память о двятеляхъ» веры, церковно-псторическйя сочине­ ния (Евсевйй, I V в.). Вся эта христиан­ ская литература перешла естественньимъ обр. въ следуюицйй, византййсисйй псрйодъ, по уже въ последпйе два века римской эпохи она составляла самую живую ветвь на сохиущеме дереве греческой словесности. Л и т е р а т у р а : А . и М. Сгойзег., НиЧойге de l a litterature grecque, 5 т. (1887—1899); C h r i s t , Geschichte бег griechischen L i t t e r a ­ t u r , 3 изд. (1898). Поэзия: B e r n h a r d y , Grundriss der griechischen L i t t e r a t u r , 2 т. (183G—1892); Всеобщая история литературы поде ред. В. 0 . Корина (т. I , ч. 2, 2 изд.: Спб., 1895). Кроме того въ русскоме пе­ реводе имеются автлтйсиая руководства: Магаффи, История классическаго пертда греч. литературы (т. % ч. 2, М., 1882—83) и Д ж е б б е , История греч. лит. (М., 1891); см. Ш е в ы р е в е , История поэзии (т. I I , М., 1835, изд. 2, Спб.. 1892). Классический першдъ: 1С. О. M u l l e r , Geschichte der griechischcii l i t t e r a t u r , 4 изд. (1884); B e r g k , Griechische LittoHUiturgescInchte, 4 тома (1872—87). Алеигслндрлискйй перйодъ: S u s e m i h l , Gesch. der gr. L i t t . der Alexandnuner Zeit, 2 т. (1891—92). j T p c i c c i e a n в ш в о . ч с о г ! » , см. Грщт. Г р е ч е с к а я л у з ы и ^ а . О музьше древ­ ней Грецйи имеется очепь много теоретическихъ изеледовашй. Известно, что въ древние века музыкальное искусство въ Греции занимало такое же высокое поло­ женйе и пользовалось такимъ же уваженйемъ, каисъ и все нрочйя отраслии искус­ ства. Прп греческихъ нраздпичныхе играхъ (олимтйскихъ, пимйскпхе, пемей&гскихь ц истмййскнхъ), состязанйя музъ играли боль­ шую роль. Первоначально пиеи&йокия игры были специально музыкальный и устраива­ лись въ честь Алполона Дсльфййскаго; по­ бедителя украшали лавровымъ венкомъ изе ветвей темпейской долины. Исторйя древней Г. м. такъ испещрена сказками н баснями, что историческое ядро здесь едва уловимо. Изобретете музыкальныхъ инструмептовъ, а равно и музыки приписы­ вается богамъ, какъ то Гермесу, Апполопу, Аеине и Папу. Амфйонъ, Орфей, оживлявшйй камни и укрощавиийй зверей, пастухъ Линосъ, вдохновенный певепъ, Mapcifr, за свою превосходную игру на флейте убитый Апполономъ, все это миеологичесиейя суще­ ства. Учевйе о гармонйи въ современномъ смысле было чуждо Г. м. Хоръ всегда ц е л ь въ уннсонахъ, или в е октавахе, но инструментальный акко млани менте вокаль­ ной музыки былъ до некоторой степени полпфопный. Теорйя древпе-греческой му­ зыки бьгла весьма выработана и имела большое влияние на средне-вековую. Опрактнчешеой лее сторппе древне-греческой му­ зыки можно судить лишь по весьма неболь­ шому количеству дошедшихъ до насъ иамятниковъ, которые теперь разобраны, такъ какъ ученыме, впрочемъ, лишь въ недав­ нее время, удалось постигнуть весьма слож­ ную древне-греческуио нотацйю. Г р е ч с с н к а я п а л а т а , въ с. Болгарахе Каз. губ., иын-е развалины, четырехугольной, безе сводове. по выписи 1712 г., постройки, длиною въ 5, шир. 3,5 о выш. 1 сажень, по предположепйю Невоструева и некот. исторпческиме даннымъ—б. армянской цер­ кви; имеегь, вместе сь находившимися возле могильными камнями съ надписями на булгаро-армяииснеомъ языке, глубокий! археологическйй интересе. См. Известйя О-ва Археологйп, Исторйи н Этнографйи при и Имп. Р^азанскоме Унив—те 1889, статыи Высоцкаго и Дмнтрйева.