* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

530 ГРЕЦШ (Др. Г р е ц й я : История). главную роль играли изображения боговъ и алтари для жертвоприношений. Внутри семьи исиолнителемъ обрядностей былъ гла­ ва семьи—отецъ, въ государстве первона­ чально царь, затемъ выборные магистраты. Рядомъ съ ними, рано появляются особые жрецы, на обязанности которыхъ лежала, кроме испслпешя обрядностей культа, еще и подача советовъ въ религпозныхъ дълахъ, по ни вь коемъ случае надзоръ за религиозными убеждениями или оощественное религиозное обучение. „Между богами и людьми пе стояло особенной жреческой касты; религия была дъломъ убеждения каждаго свободнаго человека и исполне­ ние всехъ религиозкыхъ обрядовъ безъ посторонпяго содействия его правомъ. Все же особое сословие жрецовъ было необхо­ димо для того, чтобы сделать культъ пезависимым&ь отъ чувства и потребностей отдельныхъ лицъ и чтобы служение богу было непрерывнымъ и нравильнымъ и со­ вершалось на основании крепкой тради­ ции. Не каждый могъ быть жрецомъ каж­ даго бога, известный жречества были свя­ заны съ известными родами. Впрочемъ, хотя жрецы и не были особымъ сословйемъ, все же опи и ихъ близкие, вследствие блпзкаго и личиаго общения съ богами и зна­ ния того, чего требовали боги, были обле­ чены особымъ уважешемъ въ глазахъ на­ рода" (Курциусъ). Волио и советы боговъ жрецъ узпавалъ по пебеснымъ зпамешлмъ, при посредстве грома и молиш, полета птицъ, особенностей жертвеппаго животна­ го; направлеше дыма отъ курений, полетъ птицъ и случайности вроде чихания и т. п. служили той же цели. См. S t e n g e l , Griechische Kultusaltertumer (Мюнх., 1898); Л а т ы ш е в ъ , Греческий древности (т. П, изд. 2, Спб., 1899). па югъ и на западъ. Пересилившись па свою новую родипу, греки, должно быть, еще долго вели бродячий ИЛИ ииолубродячШ образъ жизни, и лишь постепенно, по мере увеличения паселепйя, нация грековъ оселась въ определеппыхъ местахъ. При этомъ, какъ и другде арШсше народы (индййцы, италийцы, славяне, кельты, гер­ манцы), члены одного рода обытшовепно селились другъ подле друга, что обу­ словливалось господствовавшимъ тогда родовымъ строемъ, который мы можемъ разематривать, какъ паследне эпохи, пред­ шествовавшей разделенно пвдоевропейцевъ па племена. Родовая связь ослабевала, по мере возрастания числа лицъ, прнпадлежавшихъ роду. Родъ распадался на не­ сколько коленъ, изъ которыхъ калсдое смо­ трело на себя, какъ на самостоятельное це­ лое. Когда оказывалось недостаточно земли для прокормлешя л;ителей, начинали искать другихъ месть для поселения. Не поры­ вая снязи съ своей метрополией, члены новаго поколения сближались между со­ бою ыало-по-малу теснее и постоянно чув­ ствовали себя отдельною частью государ­ ства. Так. обр., государство распадалось па рядъ крупиыхъ частей, фплъ, каждая изъ которыхъ содержала въ себе извест­ ное число родовъ (см., наприм., в ь Спарте филы гиллеевъ, димановъ и памфиловъ, вь Аттике до Клисеепа филы гелеоптовъ, гоплптовъ, аргадовъ, эгикоровъ). Созна­ ние единства между одноплеменными соСБДПИМИ областями находило себе выра­ жеше въ общемъ почитании техъ или дру­ гихъ евлщенпыхъ месть, куда стекались, главн. обр., для д е л ъ , касаиощихся культа; какъ-бы то пи было, до I X в. областпыя государства Г. не соединялись въ гЬсные, политичеогае союзы. Повсюду господство­ вала политически обособленная обл^тпая Л и т е р а т у р а : W e i оке г. Griechische Gotобщина съ укреплеиньгаъ центромъ. terlehro (3 т. Геттинг., 1857—1862); P r e l l e r - R o b e r t , Griechische Mythologie (Берл., P a s B R r i e береговой ливни материка Г. и 1894); О- G i l b e r t , Griechische Gotterlehre обпл1е острововъ вблизи этого материка (Лейпц., 1898); E. R o h d e , Psyche (1898); K y - рано заставили грековъ обратиться къ морю. л а к о в с к й й , Смерть и беземертие (Кпевъ, На острова уходило молодое мужское по­ 3899); О. S e e c k въ Neues Jahrb. f i i r das к о л е т е , которому пе хватало надела нн klass. A l t e r t u m (1898) и З е л и н с к и й (тамъ родине или котораго манила впередъ жаж­ же, 1898); U s r n e r , Gotternamen (Боннъ, да добычи и приклиочешй. Коренное па1896); G r u p p e , Griechische Culte und My- селешв небольшихъ острововъ въ ножной then (Мюпх., 1897); R o s c h e r , Lexicon der части Эгейскаго моря пропало также безgriechischen u n d гощ. Mythologie (т. I , U слЬдпо, игакъ первобытное население самого и т. I l l Ь. 37—43); A l f r . M a u r y , Histoire полуо—ва (оно сохранилось на Крите, где de l a r e l i g i o n de l a Grece antique (Пар., п было обращено въ ифёпостное состоя­ 1857—59); D e с h a r m e, Mythologie de l a ние). Острова въ съвсриой части Эгей­ Grece antique (1S79). скаго моря былп заселены греками лишь въ исторнчесисое время. Гр(-д5я f i i L & T O p i f i ) . Первобытная эпоха. На основании Рано начали греки заселять и мало-азййданеыхъ срявнительнаго языкознания мы ское побережье. В ь начале исторической знаемъ, что греки — одинъ изъ народовъ эпохи былъ уже рядъ греческихъ поселе­ индоевропейской расы. Когда опи по­ ний вдоль заиаднаго берега полуо—ва, отъ кинули общую арийскую прародину, не­ Эгейскаго залива противъ Лесбоса па сеизвестно. Но первою страною па Балкан- веръ до Ioniitcicaro залива, къ югу оть Мискомъ полуо— в е , где греки поселились лета. ГОжвее греиси заняли оба полуо-ва оседло и где опи получили нацюнальпую Галикарпасса и Книдъ; весь остальной нндшшдуальцость, была, вероятно, бесса- берегъ оставался во власти туземцевь. лия; оттуда позже опи распространились Внутрь страны греиш проникли только при