* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АЗБУКОБНИКП. 159 л п с ь матерйаломъ древпейшнихъ словарей нашихъ. К р о м е словарей, появлепйю а з б у ковппковъ лосл&Ьднихъ реданщнй предше­ ствовали т. и. алфавиты, имевшйе ц е л ь ю устранить ироизвольпыя начертания словъ, которыя допускались невежественными п е ­ реписчиками и вели къ не м е н е е произв о л ь п ы м ъ и запутаниымъ толкованйямъ. Эти алфавиты содержали въ с е б е орфогра­ фическая правила, указывали, папримЪръ, капая слова е л е ду етъ писать покрыто ( с ъ т и т л о м ъ ) , нашя п о д ъ в з м е т о м ъ ( с о ­ кращенно: — высокпя, духовный попятйя, „что есть святость") или с к л а д о м ъ ( б е з ъ с о к р а щ е ш й : — г р е х о в и ы я , чувствепныя п о ­ нятия, также „ и д о л ь с к и е б о г и и в л а д ы ­ к и е д о м с к й е " ) . Азбуковники X V I I в. но­ сили различный назвашя, иногда с о в м е ­ щавшийся въ одномъ и томъ же списке: а ) Книга, г л а г о л е м а я азбуковпикъ или буквы, б ) Книга, г л а г о л е м а я алфавитъ, в ) Лсксисъ пеудобь р а з у м ъ в а е м ы м ъ р ъ ч е м ъ . Опи начинаготся обыкновенно о г л а в л е ш е м ъ статей, въ нихъ помъщенныхъ. Ч и с л о г л а в ъ въ р а з л и ч н ы х ъ спискахъ неодинаково; в ъ азбуковнике одной и з ъ о б ш и р н е й п ш х ъ ре­ дакций (поп. Б а р с о в а ) ихъ ч и с л о д о х о д и т ь до 6G6. За о г л а в л е ш е м ъ с л е д у е т е обыкно­ венно „предисловие алфавиту ипостранпыхъ р е ч е й " , г д е составители и з л а г а ю т ъ при­ чины, побудивший ихъ взяться за соста­ вление сборника. З а т в м ъ начинается и з л о ­ жение статей въ алфавитпомъ порядкв; статьи эти составляютъ собственно „ п р и ­ ложения" къ словотолкователн). Содержа­ ние материала азбуковпнковъ можетъ быть р а з д е л е н о въ о б щ е м ъ на д в е ч а с т и : л е к сикографическуио, составляющую и х ъ осно­ ву, и научно-литературнуио. В ъ первую вхо­ и д и т ь языковедение и грамматшса, во вто­ рой предлагаются с в е д е ш я п о : а ) филосо­ фии, б ) истории, в) библиографии, г ) мнеологйи, д ) символиice, е ) географии, ж ) этно­ графии, з ) минералогии, и ) ботанике, i ) з о ­ ологии, не) орппнтологии, л ) ихтиологии. Этотъ энциклопедически - разнообразный матерйалъ не б ы л ъ разработанъ самими соста­ вителями азбупсовпиисопъ, и б е з ъ всянсой сиистемы заимствовался обыишовенно изъ ГБХЪ литературныхъ памятнинсовъ, кото­ рые существовали уже въ предшествовавшуио составлепйю азбунсовпиковъ эпоху, и п о м е щ а л с я въ значительной части в ъ „прил о ж е ш я х ъ " . Позднейшие составиители полъзовалиись трудами своихъ предшествеппиковъ и въ добавлении н о в ы х ъ г л а в ъ руко­ водились л и ш ь случаишо и м е в ш и м с я въ ихъ р у к а х ъ повымъ матерйаламъ, что при­ давало нсаждому еппску особый характеръ. Переходя к ъ г л а в н о й части азбуковниковь, посвященной языигове дентине, с л е д у е т е заметнить, что толкования, встречаемыя въ шнхъ, не ограничиваются словами, смыслъ которыхъ темень д л я читающнхъ, по предлаганотся также объяснения обще-понятныхъ п русскихъ словъ, в р о д е — количе­ ство, качество, чарование, лицемерие, съ указаниемъ иногда п а р а л л е л ь и а г о з н а ч е ­ ния словъ. В ъ одномъ азбуковнике (б. Со­ ловецкой б-ки, № 19) насчитывается 21 язьгкъ, слова нюторыхъ н а ш л и с е б е въ п е м ъ объяспеше, но при этомъ греческий язъгаъ паннвпо сочтепъ о т л и ч н ы м ъ о т ь э л липскаго и жидовсиой отъ еврейскаго. На долно греческаго языка.выпадаетъ наиболь­ шее количество толпхованйй, з а т Ь м ъ идутъ языиш еврейский, латинский и ннаконнецъ западпо-европейсное и восточные. Относи­ тельно греческаго я з ы к а составители з а ­ давались б о л е е широкими ц е л я м и : прниводя такого рода выралееиийя, игапсъ „дйанфипе — р а з е у д и " , „ м и д е п ъ е р г а з и с ъ — пе д е л а е ш ь ", „ м и н ь — м е с я ц е " , „пиросъ — опия", „итулисеми — продай! м н Ь " н т. д., они какъ будто Х О Г Б Л И предложить въ своемъ т р у д е с а м о у ч и т е л ь г р е ч е с к а г о я з ы ­ ка с ъ русской транскрипцией. Это въ осо­ бенности доказывается сличенйемъ съ „ Р е ч ь ю топкословйя г р е ч е с к а г о " , дрввпер у с с к и м е руководствоме к е разговорамъ на г р е ч е с к о м е я з ы к е , послужившимъ въ этомъ отношении псточпикомъ п а ш и х ъ э н ­ циклопедий. Матерйалъ научи о-литератур­ н ы й о п р е д е л я л с я прежде всего т е м ъ уровнемъ, па которомъ стояла та и л и другая современная азбуковнику наука. По финлософйи, папр., азбуковники ограиичиваиотся определениями некоторыхъ философскихъ понятий (существо, естество, свойство..) и общими, п о д ч а с ъ неточными сведвпийями о философахъ древияго мира; исторйя отоже­ ствляется съ л е т о п и с ь ю ; в ь статьяхъ по ми еологии толкования с л о в ъ ( „ б алий " — в р а ч ъ заклинатель, „обаяние") уисазываютъ на верования в ъ чародейство и в о л х в о в ь , еще сохраниБндняся в ъ полной с и л е в ь X V n в. Д о в о л ь н о значительное м е с т о от­ ведено статьямъ по древне-христианской символике, стоявшей в ъ т е с н о й связи съ приемами иконописнаго искусства. Символичесиейе знанш помогали уяснять отвлеченныя репнггйозпыя идеи пеграмотпьпмъ л ю д я м ъ . Видное м е с т о занимаютъ и г е о ­ графический сведения, касающйяся по пре¬ имуществу стране, местностей, г о р ъ , ренсъ и т. д., у п о м и п а е м ы х ъ в ъ св. писании, но нередко сообщаются положительныя с в е ­ дения и о д р у г и х ъ местностяхъ, иименощ и х ъ общий исторический или геонтнафническйй иптересъ. Е щ е обширнве б ы л а область естественной исторйи, нсоторая, за педостаткомъ н а у ч я ы х ъ д а н н ы х ь , отличалась, в ъ ббльиией своей части, басносдовш>пмъ х й рактеромъ; въ ней действительный с в е д е ­ ния о предметахъ пер е м е ш и в а лишь съ р а з паго рода суеверными разсказами. Почти в с е статьи азбуковниковь, даже незначи­ тельный, спабжепы указаниями па источ­ ники, что характеризуете руководившее составителя мин созпапйе валшостпг н серьези поети своего труда. Изучение азбуисоввик о в е валшо в е т о м е отношении, что о н и ии служили проводниисамн въ пародпыя мас­ сы п о в ы х ъ попятйй, в з г л я д о в ъ на природу и суеверий, и многое в ъ н и х ъ находится въ связи с ъ необъясненпными еще фактами