* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДЕМОНТИРИАЯ БАТАРЕЯ — ДЕМОНЪ. 319 созерцавдя доказываемого, въ тЪхъ слу­ чаяхъ, когда, дъло идетъ о чувственно поанаваомыхъ отношсшяхъ вещей. Д. слу­ жить тогда единствениымъ средствомъ для удостоверения въ действительности факта (тотъ фаистъ, что у Юпитера четыре спут­ ника, ие можетъ быть дедуцированъ, а только демонстрирована) и потому необхо­ дима во всякой положительной науке. До­ казательства этого рода обладаютъ такою степенью убедительности, что совсЪмъ за­ глушается созпан!е возможности противоположнаго. Отсюда Д. называются вообще доказательства, въ высокой степени убе­ дительный. — Въ ю р и с п р у д е н ц и и подъ Д. подразумевается непосредственное обозначепйе вещи или дейсиъёя, составляющихъ цредметъ юридическаго акта, или лица, которое упоминается въ немъ, напр. въ завещании и т. п. Правило: „Palsa demonstratio поп n o c e t " обозпачаетъ, что за­ конное распоряжение не делается недЪйствиительнымъ, вследствйе одной лишь не­ точности в ъ такомъ обозначении. — В ъ по­ л и т и ч е с к о й жинзни подъ Д . подразуме­ вается такое действие лица, партйй, пра­ вительства, которое производится съ иамерегисмъ обнаружить, надлежаицимъ обра­ зомъ, точку зрения ея участниковъ въ какомъ-либо политическомъ вопросе; такъ напримеръ если какая нибудь партия воз­ держивается отъ голосования или устраиваетъ овацию своему выдаюпцемуся сочле­ ну и т. п. Д. въ военномъ д е л е , военная угроза,, иимеиоицая отвлечь впимаше противника отъ решительииаго пупигта театра войны или поля сражения, сиерыть отъ него свои на­ мерения и заставить его совершить не­ верный маневръ. Д. являются весьма важнымъ подготовитель нымъ средствомъ къ разнаго рода стратегическимъ операцйямъ, а также употребляются при атакахъ на растяиутуио позицию, переправахъ черезъ реки и т. п. Такая „ложная ата­ ка" должна производиться съ достаточ­ ными силами и пе менее энергично, ч е м ъ главная, чтобы в ь с л у ч а е надобности мо­ жно было перейти! въ действительную ата­ ку ; пунктъ для „лоленой атаки" дол­ женъ быть выбранъ по возмолености даль­ ние отъ пуниста главной аттаки. Иногда производятся т. ииаз разведывательныя Д . длл того, чтобы раскрыть намерения и силы протившика, ио подобнаго рода Д. очепь опасны и рискованы. Деэ>oifiTjгрна.я O r t T J u p o j i , осадная батарея, назначаемая для подбивання креисостпыхъ орудий, разрушенная амбразу1>ъ и закрытйй орудйй, нрпгцельнымъ огнемъ. ДелЕ«]1&ГЖ1ропа1И1?с одппъ иизъ шндовъ стрельбы, имеющий целью сбить нрыцБльными выстрелами, приблизительно нериендииисулярпыми къ фасу батарени (вер­ ка), пенрнягельснейя оруддя. Въ винду исзиачиительпыхъ размеровъ цЪлн!, для успгвЩ Д. необходима большая меткость ору­ дия, значительная начальная скорость сна­ 9 ряда и достаточное его разрывное д е й ­ ствие, съ цельно срыть часть бруствера и раскрыть пршерилваемыя имъ орудия. Наи­ б о л е е пригодными по своимъ даннымъ для Д. являются 42 лин. и 6 дм. пушки. Для успешности Д. батареи пе распола­ гаются д а л е е 1000 саж., число орудий па д е м о н т и р н ы х ъ б а т а р с я х ъ (сы.) не дол­ жно быть мепее числ а д е м о н т и р у с м ы х ъ пеприятельсисизхъ орудий. Д о т о п я т » ( г р е ч . ) , означало вначале просто божество, затЪмъ Д. стали назы­ вать существа средння между божествомъ и человекомъ, какъ добрыхъ (гешевъ хра­ нителей), такъ и злыхъ. Въ этомъ смы­ с л е учеше о Д. (демонолоНя) играло значитсльнуио роль в ъ философии, религш и и поэзин. Религиозная фантазия и мышлоше древнихъ народовъ всегда стремились по­ строить представление! о последовательной цепни или градации тиииовъ отъ самыхъ низшихъ существъ къ человеку, а затемъ поднимаясь выше, заполшггь какими-либо образами и т е ступеити, которыя доллшы были вести отъ человека къ божеству. Т . о. е г и п т я н е верили въ неисчислимое множество Д. на земле, въ воздухе и въ воде; и н д и й ц ы , кроме Брагмы, Вишну н и Сивы, поклонялись более нелсели 30,000 Д. (деветы). Х а л д е и , па ряду съ небесными! духами, связанными съ ихъ культомъ свЪтилъ, верили еще и въ таисихъ духовъ, существование и деятелыиость которыхъ были соединены съ какой-либо оииределенной местностью; затемъ верили въ ду­ ховъ воздуха, земли, огня к т. д. У п е р с о в ъ ученйе о Д. приведено въ систему: АгурамаздЪ, кроме семи амшаспандовъ, ииовинуется множество добрыхъ гешевъ; Ангромаптъ нероме семи д е в о в ъ (см.), имеетъ въ своемъ распоряжении целый сонмъ злыхъ духовъ. Въ древней шиихь книгахъ о в р с е в ъ демонология играетъ второстепенную роль; въ псе входятъ не­ многие изъ духовъ религий вышеупомяну­ ты хъ народовъ. Учение о Д. прошипело въ созпанпе еврейскаго народа собственно го­ воря только при соприкосповеши евреевъ съ парсизмомъ во время ва.пилоискаго иилЪнонйя. Духи стали!: разлннчаться толысо на добрыхъ и з л ы х ъ (см. черть); причемъ каисъ тв, таисъ и другие д е л и л и с ь па клас­ сы, имели свои имена и занимали оиределенипыя должности. Действйио з л ы х ъ Д. ииришисывали всякую болезнь, въ особен­ ности же бешенство, эпилепейю, виезанпоо онемению и впезаппуно глухоту. Таковы „почистые духи" Новаго Завета. Еицо больиииее развитие и еще б о л е е разветвлен­ ную терминологию получила дсмонолохтя въ г н о с т и ц и з м е , р а б б н н и з м е и к а б б а л и з м е , такь что въ конце исонцовъ не стало ни одного явленйя приводы, пи од­ ного случая въ жизни, котори>шъ пе распоряленлея бы какой пибудь Д . Если у восточныхъ народовъ демонология получи­ л а догматически-иоатпчесиай характере, то у г р е к о в ъ опа прииняла скорее поэтнисо-