* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДЕМОКРАТИЧЕСКИ ПАРТШ — ДЕМОКРИТЪ. 317 свое положение, когда залЪчидъ царице АтоссЬ опухоль на груди. Тоска по ро­ дине побудила его внушить царю черезъ посредство Атоссы мысль о покоренйи За­ пада. Б е качестве вожака, о н е сопровождале разведчиковъ, отправлен пыхе в е Грецию и Италию, н изъ Тарепта, куда опи пристали, бежалъ въ Кротонъ. Согражда­ не по выдали его, несмотря на требования Дарйя. Онъ женился па дочери атлета Милопа, а въ 504 г. б ы л ъ убитъ во время воз­ сташя противъ Пиеагоровой аристократии, ке которой онъ припадлежале. Дсзжок1»атиа:«яесвгв1« и*ц.рт1жт_ существуютъ во всЪхъ страпахе с ъ представительнымъ образомъ правления, нося иногда различный друиля назван i n : V o l k s p a r t e i и FreisHnnigepartel въ Гермаши, L a gauche и Fextreme gauche во Франции, радикалы — въ Англ1и и Сербйи, республиканцы — въ Италии и Испании, народная партия -— въ Болгарии, но в м е с т е съ тЬмъ сохраняя и общее для всЪхъ названое Д . п. Общее всемъ имъ — стремление передать полити­ ческую власть въ руки всего народа при общемъ равенстве и свободе. Въ Соеди­ нениыхъ Штатахъ СЪверпой Америки на­ звание Д . п. присвоено партии, которая съ основания республииси поставила цельно развитие автономии отдельныхъ штатове и ослабление союзной власти. Такъ исакъ Д . п. была особенно сильна в е южиыхе шта­ тахъ, то она вместе съ твмъ защищала невольничество, вследствие чего потеряла зпачители>ную часть привержеицевъ въ с в верпыхъ штатахъ и надолго осталась въ меньшинстве и въ оппозиции. В ъ пастояицее время Д . п. борется противъ империа­ лизма. властие") в ъ юр ид. смысле, форма государ­ ственная устройства; въ полит, господ­ ство политнической партш, именуемой де­ мократической. Сущность демократическаго государственпаго устройства состоити^ въ томъ, что государствеишая власть припадлелситъ всемъ граждаиамъ. Д., какъ форма правления, бываете либо непосред­ ственной, лпбо представительной. В ъ пер­ вомъ с л у ч а е народъ управляете пе только посредствомъ своихъ выборныхе,. но саме непосредственно пользуется важнейшими правами государственной власти, мелсду тёмъ, каисъ во второмъ опъ властвуетъ тольисо посредствомъ свонихъ представите­ лей. Древний мире з н а л е толысо непосред­ ственную Д., вследствие чего у некоторыхъ писатапей по публичному праву последняя называется а н т и ч н о ю , а пр едетавительная — с о в р е м е н н о й Д . В ъ большинстве нивейцарекпхъ каптоповъ, во Франции, и въ Соедипенныхъ Штатахъ Америки госнодствуетъ въ настоящее время представи­ тельная форма Д. Здесь пароде управля­ ете чрезе посредство, изблраемыхъ па вре­ мя, представителей, т. е. чрезе посредство лицъ, призпаваемыхе народоме наиболее способными къ уиравлепню. Дсэя:оию111»а.хжл1 (греческ. слово—„Народо­ Д., въ искусствахъ аллегорически изображ. въ виде человеческой фигуры съ грапатовымъ яблокоме ве р у к е , исакв символомъ соединения обицества въ одно целое. „ Д е и и о к р л х т ь . * . Ежемесячный жур­ н а л е , иадававшнйся А- Кропотовымъ в е Спб. 1815. Вышло всего 2 книжки. „ Д . " стремился быть сатирич. лсурналоме, по сатирич. статьи были бездарны и грубы, кроме сатире оне наполнялся, ч е м е попа­ ло. Полагаиотъ, что весь журнале состав­ лялся самимъ издателемъ. Д е д я о й г р я г х ъ (Demokritos), греч. фил. и з е Абдеры, йошпекой колонии во враки и, род. оисоло 460, умеръ въ возрасте около, ста или б о л е е л е т е , употребиле свое боль-, иное состоите па обширный путешествйя, причеме по его же словамъ, посЪтплъ самыя отдаленитыя страны, учился у самыхъ сведущихъ людей. Его сведения прости­ рались, исакъ показываете сохранившийся сцисокъ его многочислеппыхъ сочинетй, на все тогдашпее знание (даже на воепиое искусство), такъ что въ этомъ отпоипепш его превосходилъ разве только Аристотели». Онъ его сочинении остались лишь отрывнеи. Составившееся объ немъ мнение, будто бы опъ смЪялся надъ всЪмъ и, исакъ смею­ щийся философе", противопоставлялся „пла чунцему" Гераклиту, было позднейшею вы­ думкою. Его у ч е т е есть последователь­ ный и именно атомистический, механиче­ ский материализме, существенный черты котораго оказываются почти неизменными у матерйалистовъ въ наше время. Д . отвергаетъ гипотезу духовнаго начала, отлпчнаго отъ твлеснаго вещества (каисимъ былъ „nous", духъ, разумъ у его предше­ ственника Анаиссагора), образующего все согласно съ конечною цЬлью, HI сводить на­ чало вещей къ ноделимыме элемептамъ матерйи, вепцественнымъ атомамъ и къ пхъ движению въ пустоте; таклсе действительно существующее движение присуще атомамъ искони. Атомы отличаются одппъ оть дру­ гого пе качествоме (каисъ у Аиндксагора), но только формою и величиною: опи не­ делимы, такъ каисъ лишены пустоте, поре, н невидимы по своей малости. Т а к е исаисъ качество ихъ одно и то лее, то и состоящий и з е нихъ т е л а различаются пс нсачествепно, а только колиичествеппо, т. е. но форме, расположению и положению элементовъ; нсь этимъ разлпчйямъ сводится все многообразйе мйра явлений. Какъ атомы, таисъ и и х е свойства, движепйя в е ч н ы ; о причине здесь пе можетъ быть рЬчне Первоначаль­ но атомы сисоплялнеь, при движении съ разныхъ сторонъ; таись возппкъ вихрь, рас­ пространявшийся все дальше, и образовал­ ся м!ръ. Какъ при кидании х л е б н ы х е зерене зерно идете исъ зерну, а мякиипа к е мякине, такъ и при вращательпомъ дви­ жеши легкое должно было стремиться къ легкому, тяжелое къ тяжелому, а продолжительиымъ сплетспнпеме при этомъ атомовъ былъ дапъ поводе к е о б р а з о в а т ь 6