* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МГАЗМА — bol Lit"), Л о б е к а („ A g l a o p h a m u s , sive tie theologiae mysticae* Gxaecorum c a u s i s " ) , Г е р м а н я а („Ве a n t i q u i s s i m a Graecorum m y t h o l o g i a " , „De h i s t o r i a e graeeae primord i i s " и „Briefe iiber Homer i m d Hesiod"), В e л Б it e p a ( „Grieehische Gotterleh r e " ), Преллера („Griechische M y t h o l o g i e " ) . Съ точки зрешя философ!и и т е о л о п и , М. занимались Зольгеръ, Гегель, Вейее, Штуръ („Religioussysteme der heidnisclien Volker des O r i e n t s " ) , Б а у р ъ („SymboIik u n d My­ thologie&, oder die N a t u r r e l i g i u n " ) . H eгел ьсбахъ въ своихъ сочииешяхъ („Нотеrische Theologie" и N a c h h o m e r i s c h e Theo­ l o g i e " ) и Ласо ( L a s a u l x , „Studien des klassischen A t h e r t u m s " ) , ошибочно искали въ M. древпихъ блнзкаго сродства религтзиыхъ идей древняго Mipa съ откровен1ямп Ветхаго и Новаго Завета. Особенно важное значеше для изучешя М. имела въ последнее время сравнительная М., основанная на сравнении миеовъ народовъ, привадлежащпхъ къ ипдо- германскому, арШекому племени. Основателемъ сравни­ тельной М. слъдуетъ считать Адальберта К у н а Въ томъ л:е направленна: работали; Макеъ Мюллеръ („Essays", „Beitrage z u r vergleichenden Mythologie u n d E t b n o l o g i e " , „EinIcitung i n die vergleichende Religionswissenschaft", „Natiirliche R e l i g i o n " ) , B. Ш в а р ц ъ , В. М а н н г а р д т ъ , Бреаль („M61aoges de mytbologie c t de l i n g u i s t i q u e " ) , Беифей, Коксъ ( M y t h o I o g y o l the A r y a n n a t i o n s " ) , Мейеръ („Iudogermanische Myt h e n " , „Die eddisclie Kosniogonie", „Germaniscbe M y t b o l o g i e " ) , Л. Ш р с д е р ъ („Griechische Gotter u n d Heroen"). Яркий свЬтъ на M. бросила также этнолог1я, показы­ вая, 1сакъ веюду у народовъ, стоящихъ на одинаковой степени развития, подъ вшявдемъ одпнаковыхъ обетоятельствъ возникаютъ тождественные миеы. Относительно произведешй искусства. какъ источниковъ изучешя Щ, см. популярный сочинетя: S e e r a a n n , „Die Gotter u n d Heroen der Griechen" (Лейпц., 1869); сго-же, „Mythologie der Griecben u n d R 6 m e r " ( 1 8 8 5 ) ; S t o l l , „Die Gotter u n d Heroen des k l a s s i ­ schen A l t e r t u r n s " (1885); его-же, „Handbuch der , Religion u n d Mythologie d e r . G r i e c h e n und R6mer" (1884); R o s c h e r , „Ausfuihrliches L e x i k o n der griechischen u n d romischen My­ t h o l o g i e " (1884). B n МХДРГИРИТЪ. 255 Э Ш з я а (Miasma, греч.), матерш, воз­ буждающая болезни, образующаяся вне человъческаго организма, въ противопо­ ложность контагио, который воспроизво¬ дится человъческимъ организмомъ; вслъдCTBic этого одно прикосновение (коптактъ) бываетъ причиной заражешя (скарлатина, корь, оспа). Если же заболъваше м1азматическаго происхождешя, то больной не опасепъ для окружающихъ (малярия); впрочемъ, перенееевгемъ крови малярЫныхъ на здоровыхъ людей, можно привить малярпо. Къ м1ааматическимъ принадлежать еще различи, заболевания, вызываемый гнойны­ ми бактершми, которыя являются причи­ ной септическаго оетеомйэлита и суставного ревматизма. При м1азматически -копT a r i 0 3Ubxxb забол&Вваихяхъ заразное начало хотя и воспроизводится въ орга­ низме, но по Пегтенкоферу для созрева­ нья ему необходимо почва. Этогь взглядъ былъ опровергнуть Кохомъ. Къ этимъ заболевавйямъ относится холера, брюшпой тифъ, дизентерия, желтая лихорадка, чума. M i s i K O j г., см. Kiomo. M i : i . i F i s i ( M y a l g i a , греч.), мышечная боль. M i a u a , назваше двухъ различпыхъ племепъ въ Инд!и, изъ которыхъ одно живетъ въ К а ч е , другое въ С и н д е ; представители июс-иЬдняго нередко упоми­ наются путешественниками, какъ хоронпе лоцмана, рыболовы по Инду, содержатели питейпыхъ домовъ и ут оселительныхъ за­ ведений нпзшаго разря.^ь. М1аотзе („аборигены"), родств. китайцамъ, первичные жит. средн. Китая, въ горист, частяхь Китайск. пров. Се-чу-ань, Ху-пей, Ху-нань, Квей-чоу, Юпь-нань, Куангъ-си и Куангъ-тунгъ; распад, на большое число мелкихъ племенъ, раздел, китайцами ва шенгъ-М. („дикте М.") и шухъ-М. („покоренные М."). Они ниже кит., но сильнее, съ более резкими чер­ тами лица, прямо расположенными гла­ зами. И мужч. и жепщ. носятъ полотп. или шерст. блузы и солом, сандалив, во­ лосы убираиотъ шппьономъ; мужч. падеваютъ таисже тюрбанъ яркихъ цветовъ или* конусообразную шапочку. Браки заклю­ чаются по свободному выбору молодыхъ людей. Вождей теперь более уже петь; споры решаются трстейскимъ судом!) изъ стариковъ. Кровавая месть ведется до девятаго колена, при чемъ убитые должны быть пожираемы. Языкъ М. ближе всего стоить повидимому къ яа таи. Ихъ ре­ лигия буддизмъ, пропшшутый демопизмомъ и иочит. предковъ. Некот. племена подвешиваютъ мертвыхъ въ корзинахъ ва деревья, друйя вынимаютъ останки каж­ дые ДЕа-три года изъ гробовъ и моютъ ихъ, думая, что отъ этого зависитъ здо­ ровье общины. Одно изъ племенъ соблюдаетъ обычай кувадъ. М. жили раньше въ болъе сев. равнинахъ, главн. обр. у озеръ Тунгъ-типгъ и Пояигъ. Воюя съ кит. съ самаго начала кит. ист., они не­ однократно (поел, разъ 1873) совершали разбойничьи набеги. См. E d k i n s , „The Muautsi t r i b e s " (Фу-чоу, 1870); P l a y f a i r , „The Maotzu of K w e i c h o u and Y u n n a n " (Лонд., 1877); C o l q u h o u n , „Quer d u r c h C h r y s e " (нем., Лейпц., 1884). T Ш р г н р н т ъ (серебро- сурьмяный блескъ), мипералъ, относящийся къ сульфосоединешямъ, кристаллизуется въ моноклипической системе .пъ пирамидахъ, находится сплошной массой илп отдель­ ными кристаллами въ другихъ породахъ, черноватаго свипцово-сераго цвета съ виш­ нево-красной чертой, съ металлическ имъ блескомъ, не прозраченъ, твердость его