* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МЕТЛИЦА хотворепйя А. Могилы проникнуты иде­ ал измомъ и большой любовью къ р о д н о й стране и ея народу. М. часто возвращает­ ся нее нсторическим-ь воспоминапйямъ, и эти его стихотворения („Козача смерть", „Козак та буря", „Смерть бапдуриета") принадлежать 1съ лучшимъ. У автора вид­ но зпиапйе народной жизни и языка, но пиеть шпрокаго размаха и силы вдохнове­ ния. Кроме ор&нгииальныхъ стихотворешй, здесь есть н-Ьсколько иереводовъ изъ славянскихъ и немецкихъ поэтовъ. Въ пастоящее время сборникъ этотъ утратилъ свое значеше, но въ то время онъ ироизвелъ большое впечатленйе на читателей и вызвалъ крайне хвалебный отаывъ Теремпи Галки (Н. Й. Костомарова, въ „Молодику", 1844). Въ 1848 М. издалъ въ Харькове „Южный-русск1й зборпиисъ", составленный, кроме НБСКОЛЬКИХЪ стихотворешй редакто­ ра, изъ произведений: Петренка, Стеф. Алек­ сандрова, Мпх. Макаровскаго и Г. КвиткиОсновышенка. Для своего времени сборкиисъ этотъ былъ замечатсльпьшъ явлеийемъ, особенто въ виду того, что въ немъ впервые появилась превосходная поэма М. Макаровскаго „Наталя". Въ 1852 М. издалъ еще „Байки й прибаютки" Боровшсовскаго съ своимъ иредислов1емъ. Но главиюю заслугою М. является его книга: „Народныя южпо-руссшя песни" (Шевъ, 1854, XV1LL Разборъ В. И. Ламанскаго въ „Вестнике Географ. О-ва", 1854, кн. V ) . Этотъ сборниисъ, представляя, за весьма малыми исключениями, матерьялъ совер­ шенно новый и превосходнаго качества, сыгралъ важную роль въ деде пробужде­ ния интереса къ украинской народности, долгое время давалъ богатый матерьялъ для научныхъ наследований выдающихся ученыхъ и не утратилъ значения и кь настоя­ щее время. Кроме этого главнаго своего труда, М. напечаталъ еще (Кйевъ, 1854) со­ ставленную нмъ вместе съ кп. Дабнжею, „Программу для этнографическагс описасашя губерпйй кйевскаго учебпаго округа", а также „Красногорский монастырь" (нъ „Очсркахъ Росши" ГЬассека), „Доиолненйв къ статье Сементовскаго — Замечания о праздпикахъ у Малороссия нъ" („Мсснпштяпинъ", 1841; „Маянсе", 1843) и др. МЕТОДИСТЫ. 107 денъ, вследствие разиовременпаго созреьапйя семяпъ. P. f i a b e l l a t a Лоск. (Dactylis caespitosa Forst), до 2 м. высоты, образуете дернину, встречается на Фалкланндскпхъ о—вахъ и о—н*ахъ Огпеппой Земли. М с т л а н д т » (МайЙан<1), гор. въ брпт.австрал. колоийи Новый Южный Уэльсе, при ж д. и судох. р. Гёптеръ, въ 30 км. отъ ея устья, резид. катол. еииск.; много школъ, женский монастырь, табачная фабр.; жит. (1891) 10,220. Вблизи залежи камен. угля и горючаго сланца. М е т о д и к а (методология, греч.), указаийе къ методическому, т. е. къ правиль пому и целесообразному, разрешешио на­ учной задачи. Такъ. напр., говорить о М. академичесисаго обученйя, математическаго и музыкальнаго преподаванйя н т. д. Каке па общуно научную М., можно смотреть на логику. Неоднократно делались попытки установить подробную паучнуно М. для всехе отраслей знания. Ве средние века прославилось великое искусство (ars m a g n a ) Раймуида Луллйя, не заслуживавшее внрочемъ своей славы. Гораздо большее в й лянйе оказание „r)cvum o r g a n u m scientiarunn" (1620) Бэкона Веруламскаго, усилеипо ренсомепдовавшаго пренебрегавшйпея до того времени индуктивный методе. Кантъ & разлнчале, примыкая ке школе Вольфа, элементарное ученйе или развитие го снодствующихъ ве известной области знанйя оеновныхъ понятий, и методическое ученйе или применение этихе основныхе понятий къ опыту. Новейшая логика удер­ жала это различие въ сущестъенныхъ чертахъ и, следуя прогрессивному развито отдельныхъ иаунсь, обращаете все боль­ шее внимание иа методическое учете; бла­ годаря этому, наше попиманйе общихъ методологическихе формъ делевйя, классификацйи, дедукции, индукции и т. д , ие только очень расширилось и улучшилось, но, благодаря логичеенсой критике, цен­ ность и знаше, а равно степень всеобщно­ сти и достоверности! отдельныхъ научныхъ результатовъ стали гораздо определеннее. Часто методология известной пауки свя­ зывается съ общимъ обзоромъ ея истории и современваго состояния; отсюда выраженйе: „Энциклопедия н методология-. См. и Sйgлvaгt, „Logik", т. 2 (2 изд. Фрейбурге, М е т л и ц а (Роа L.), родъ изъ семей­ 1890) и ве особенности W n n d t , „L.ogik." ства злаковъ (Gramiпеае), заключающШ т. 2 (2 изд. Штуттг., 1894—95). одно- и многодетная травы съ довольно круппой, б. ч. рыхлой метелкой мелкихъ, М е т о д и с т ы , религйозная секта англи­ яйцевидныхъ или эллипти ческихъ 2—6 канской церкви, пе вносящая въ нее впроцветковыхъ колосковъ безъ остей. Около чемъ никагюго новаго ученйя, но стремя­ 114) видове, распространенны хъ во всехъ щаяся наиболее существеннымъ образомъ умерениьихъ и холодны хъ странахъ. Р. рга- проявлять духе христианства ве практиче­ tensis L. (см. табл. „Злаки I I I " , фиг. 3), мпо- ской жизни. Сторон ннинсове этого стремле­ голетпннкъ, образующйй дернину, часто ния называли въ насмешку М., такъ какъ встречается, особенно па влажныхъ поч- они „желали жить по изложенному въ вахъ, ио 1юрмовой ценности превосходить Св. Писании методу". Основателями сек­ все остальные виды рода. P. a n n u a ты М. были братья Веслей проповедышироко распространенный однолетнике, вавшпе совместпуио молинтву, проповедь часто появляется въ качестве сорной тра­ Евангелйя темному народу, посещение вы въ садахе и на ниоляхъ; скотъ охотно больныхъ и бедныхъ и т. д. Когда его есть, но для культуры онъ непрнго- къ пнмъ присоединился Уайтъ Фпльдъ.