* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
-178тs6ps 1840 r.),rовориТ'Ь: счто вkоторые обы•аи, уво ооедивеиiа они не бы.111 правое.~авиымв, И боrос.1уаебные обр.s.t.ы в 118 ПриСОО.I;ВВВВIИИМИС8 И теперь треб.lяемые В'Ь еАивовtрiи, по ввtшнему образцу от.1ичиые отъ употребuекыхъ въ вежикой церкви, не противорi11ать ие&ратмвременвЪIJiъ•. духу и аначечiю овыrь, какъ .-овиаво исвыта.нiемъ 1 ОС'I'&ЮТС8 въ неправоо.~а.вiи. (Счвта.емъ не .IBIПIШII'Ь Св. Свно.t.а ва.мtтить, что Иrватil и в коrуть быть првзна.вы . ГриrорiЙ, ПО ЗВ&ВiЮ\ ООСТО&IВ Ч.lеВ&КИ авторитетными то.1коаа.те.~ам:и Св. Си Гpиropil МвтроПО.В:В'I'Ь вiрца старообрв,вду rоворитъ: знамевis ( отnть едвио стр.} ВОА&). шики еще 1 И ие та.къ ме;цу авторитетнtй 13, 14, L5 ваъ россilскихъ архипастырей уста.иови.в:ось едвиогжасiе :аъ седииовtрцы ,1..1.11 креств&rО употреб.1.иютъ тутъ двухперетвое разница. въ пов:вмаиiи о.~;иого и тоrо ае предмета, звамtjнiе в правоСJiавные троеперетвое с.кожевiе,- есть-.tв ивъ-за котораrо c.mm~toмъ ведетса вtрiемъ ,~;опускаетъ разиоr.1асiе два вiка споръ съ па.ствою!-Гриrорiй кеж.цу 6ДИно Jl'kpi?-Hiтъl правос.Jаввые-'1"11 и АРУ гiс... Въ свлтомъ крещевiи православ ные обхо.t.sтъ купель, и~ противъ сопечиаrо ссо.в:нце и господствующею въ Россiи па ста.рообрццевъ и ста въ иеправuьвости иr1. церковью. И такъ весостоsте.1ьиое ие течевis, а едивовtрцы по доразу.мtнiе рообря.в.ство теченiю союща, pasyмts подъ со.в:нцемъ правды-Iисуса Христа), Въ вsr.u,~~;a до настоящей минуты обуре обрадt разность есть, во вtра O,I,Jia. ... 1 ваетъ соnеть и пониманiе правитель равно тt и другiе постоянно остаютсs со Христомъ, никто пзъ нихъ не идетъ прочь отъ Христа.). Но епископъ ствующаrо архипастырства. сНекра.тко временныа водъ не испыта.иiа»:вс дове.аи Си достовtрвос'l'И дозва.нiя, что съ русс&Ой цер&Овью соединsютъ къ с·rа никаsихъ непра.выхъ они, безъ укоризны, до.1rовременности и O.llo- до нeцlti.й исторiи счто Игнатiй о (въ предис.11овiи къ прsмо rоворитъ: есть уuоненiе соел.ииеивые не что при раскоП) старообридцы рымъ м:удровlf.Вiй, дознаиiй, старообрядчество обрвдамъ оть пр.имоrо пути петивы вtры-ве uра.восJiавiе), И отъ того же Гриrорi.и мы выше слышuи, что старый обр.идъ правос.аа.зиы. Такова.я: ведоконченность обычности испытанНt, и такое проти ес.1и вiю. и разрtшевъ Св. Сиводомъ, то присоединившимся, оставшимен ска ТO.IIЫto присоедииившимсs къ правосJJа ворtчiе между архипастырями, моrутъ JJИ быть призиакомъ вtриаго вительства и•и Св. прер.ста. Апостоо~ьс&Ой Только зано! С.Jtдовате.1ьно, по Гриrорiю, ста. рообрsдцам.ъ, внt соеди невi.и, Св. Сивол.ъ не раарtша.етъ ста ра.го обрsда. И не ра.зрtшаетъ потому ли, что еще не sна.1ъ л.остовtрно, првсоедииаютъ они (старообрядцы) или не присоежинsютъ они къ втимъ обрs да.мъ что "Церк.ви, котораа поrрtшать не моаеть и всегда вtрна себt? Вотъ какъ сами вачальнtйшiе ности nредставите.1и Русской церкви свидtте.1ьствуютъ о пра.вос.Jав всего со,t;ержимаго соедииенцами. Но старообрsдD;Ы, соединяясь съ рус неправыхъ ученiй, и1и потому, скою церковью, удерживаюn за собою всеобщiе всему старообрsдчеству книги, уnренъ въ непра.вославвости по сJitднихъ къ правосо~авiю. Изъ втого къ Русской церкви, обряды, обычаи и обрsдовыs понима мы впра.вi заключить, что старообрs,щы, прясоедина.ись нiя чему и же убtжденiя и признаются отъ русской церкви ей едииовtрвыми. По оста.Jьное ~.-тарообрsдчество. вмtстt с·ь тtмъ присоединяются и къ правос.1аkiю, слtдовательно до втоrо у котора.rо, кромt одного соединенiя,