
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
48НЬIХ'i> докахъ вел:икимъ и существующими и ве.1икою по.цъ данью Са.11ариныиъ ва.выв&IОТ'J, не споиорs страхокъ • наии•, а ссамарлвами), Бракъ адtсь у иilствоА по.1ицiи. отверrаетсs частей устройства ва. пр.амо, к.акъ пoc.rll.a:cтвie не~ ,Цержась своего преА»t:та, :иы будемъ касатьсs прочихъ рижской общивы .IИШЬ васто.Jыю, отвержевiя сuщекства-с:вilнчать аитихристь кому»,-rоворлтъ,-сда и вреu ието невидико ца.рствуетъ, и ва~ скоJiько вто необходимо д.IJI выsсневi.JI пожwкевiв учебваrо вопроса. Прежде ста.Jи .а:ии, В"Ь которые не .а:ов.Dвтъ ни zевитьс.и, ни посягать»; а за цapJI не всего нужно сказать ской вilск.о.rько Это С.IОВ"Ь мол.ятся потому, что ·соиъ ие б.lаговilр выА), т. е. не старой, не б.1агой вilры; ссынъ ереси», сз.ииii"Ь•, в иаковецъ о дyxil самаrо ра.ско.1а въ общивахъ риж 11 псковской. совершепво идетъ къ вашему предмету. просто таn не ко.uтсл, потому что Тilкъ самыкъ, что раско.JьвиJш Риrв п Пскова мости отъ не въ обычаil за него молиться. Это со времевъ Екатеривы :московскаrо на стакъ) замilчается и у чистыхъ вilрво по;r.цаняtйшихъ пом:орцевъ, КОТQрые мо JЯТС.Я за ца.рствующаrо государя, какъ ходились въ пол:вой иор~ьиой зависв П реображев опредil скаrо uадбища, обыкновенно сва nJiacть предержащую•, во за уиер не ~от.итъ .в;а.же страха .tsютъ духъ ихъ вilроучевi.н. сихъ поръ считаютъ Ихъ .и:о и.1и шаrо моПJтьс.я еедосiява.ии ради самаринскаrо. Это одинаково от ее)J.осiевца:ми, т. е. послilдовате.r.ами oт воситс.я ко всilм:ъ уиершимъ го су дар.ииъ: дьячка Крестецкаrо .яма ееодосiл, Петру I, Пав.1у Петровичу, Екатерин·h Нико.ааm старо дiwmmaroc.я оть поморскаrо cor.11aciя. Секта ведосilевцевъ въ исторiи русскаrо раскола важна ве кевilе сеК'IЪI помор ской, с:Ii!дующей учевiю даровитыхЪ братьевъ Девисовыхъ, распростран.ив и особенно ува.жаемыиъ всtм:и обр.идцаии II съ Алек.са.и но дромъ хот.атъ I, которыхъ хот.и они тоzе ве назвать сб.иаrовi!ркыми•, OJJ.НИIIЪ 8ТИ:МЪ всеrда признаютъ сбJаrочестивыми•. п•екус.я по Россiи изъ Bыropilщwй новiи. rода.ть преемствевваrо u- CyJJ,.я лишь по OTJIII- Oбil ати секты приаиають б.аа рукопоJiожеиis чiлмъ ученi.и IIOмopcкaro отъ ученiл ее досtевскаго, можно до вilкоторой сте пени объасвить ceбil тельствевиаrо исчезнувшею, считаюТЪ rосподствуюmую причипы къ прави еедо церковь еретическою, отверrаюri духо. вевство, какъ савБтвфироваввое вie, и веблаговолi.и coCJioвоа сilевцаиъ; но осиоваиiй и смыс.1а пре С.li!доватеJьво отверrаютъ слtдовавiл скромвtйшихъ и вilрнопод даввtйшихъ по:морцевъ, обвжаемыхъ рас JfWЕВость самой евхаристiв. заuючаетсs Равюща въ томъ между noJHOJ.ЦOJIIU и вeдociJmaAtu ГJJ&B_ вы•ъ обрааоиъ что tюАWрцы допускаюТЪ бракъ, освя_ 1 ВJJастыо и осм:ilиваеишъ ва свое сса марявство• своuи ze брать.ями кольниками другихъ соrласiй, пон.ить mas отца его бо~аrое.tовевiемъ родите.1ей духовваго, и ио.1атсs за и невозможно. Это объ.аси.яетс.я и ТОJ[ЬКо отсут царв pa.sвil крайвею правосо~авнаrо иеб.lаrовосuитавностью духовенства «пужды ради• и сстраха ради Са]fа рива•, чиновника, производившаrо вt когда слilдствiе въ Выrорilцкой обите.1в. Не ТО.IЬКО иожапtИхса Не ИOJLIIТCB За Ц&р.&, НО И ствiемъ въ правительствt .11Юдей, комыхъ СЪ ДJXOM'J, paCК.OJia. вна 8едосi!еицы Же ВС допускаюТЪ брака И аа него споморлвъ) въ ва ОднакQ oбil rJiа.ввьiя безпоповщин скiл секты: nоАWрцы и ~цы, въ течевiи двухъ вilковъ подверrа.tись со смilmку ва.в.ъ ихъ трусостью передъ вершенно одивакимъ пресnдова.вiлиъ