* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПЛУДОНИС [733—734] ПЛУТАРХ организации ВУСПП. Затем вторая группа комсомольцев в результате идеологических разногласий с «П.» покинула его ряды, орга­ низовавшись в «Молодняк» (П. Усенко, Кундзич и др.)- Новая струя ударников, при­ званных в лит-ру из совхозов, оформилась внутри «П.» в творческую группу ^Трактор* (Гаврил он ко, П. Рыбак, Дорощко, Кучер и др.) п систематически стала наносить удары руко­ водству йП.а, во главе к-рого продолжал стоять двурушник С. Пилипенко. Наконец после ликвидации «П> здоровые творческие силы, развившиеся под непосредственным влиянием пролетарской критики (А. Головко, А. Панив и др.), объединились вместе со всеми совет­ скими писателями вокруг Оргкомитета. В свое и творческой работе Оргкомитет Союза советских писателей УССР обеспечил развитие колхозной тематики в творчестве советских писателей, в результате чего по­ явился ряд произведении, освещающих ру­ ководящую роль пролетариата в социалисти­ ческой реконструкции сельского хозяйства, в ликвидации кулачества, в массовой кол­ лективизации,—ряд художественных произве­ дений о росте нового человека в колхозах и Baladas ил Ьл)а'1докаи, Riga, 1922; L'? aautaHie tab Poenia, Riga, 1922; VUula btaOulItc, О К ^ Й Л b^fTUmi, Riga, 1923; PIiKltma rtaildarbu Ыань, \пчм> яйдиодцч, Af Ttoilora Ы o^ra fi * Id-krius к u ярсег^шпи, fctfRiga 1922, 2 iesp., Ш2; Mllilaa ZeedokHa. Olw tul^umi par mileslibu, Riga, 1924; Zeme un ?va№?./i«6, Ш1еш«< im baladu krajuma, Riga, 1928; Kad ZfemsVfHkJ pjirvftrt^, Dbcju antoJogija skatuvibkltifi UKVuduraWii un й с Ш ш Й nijai piesvittku ейШед, Eiea, lQJO, П е р е в о д ; Mcrzscht, T a runaja Zaratustra., 4 L / Л , , Riga, II. PluMona 25-gadu iubileja, «ЬйШПан gkota*, 1920, 6/7; К г и / а К . , D n aft jubi f/н AfcuraWa un_PKid<>na), Bbaika Gramat:i* \bVl\ I j L r k f : r t f t J ' Pludona dailradibtmae ijeittfccilrjgija * 1 г # И ф м * , JHlnJalrijas, Mentfirak^ls, Л. : , Ь, > А, Перле п f ( p Евгении [1898—[—современ­ ный украинский поэт и прозаик, Р . в семье крестьянина, учился в Киевском ветеринар­ ном институте. Состоял в мелкобуржуазной литорганизации "Марс-. Начал писать с VJ24. Издал сборники стихов •Лпш [1926] и "Ранняя осень- [ Н Ш ] , прони­ кнутые упадочническими настроениями. Для П. как поэта лара?;терны самоанализ, само­ созерцательность. В издал роман *Недуга», в к-ром затронул проблему влияния обывательщины на пролетариат, но она не по­ лучила у автора должного развития н освеще­ ния. Писатель ее вульгаризировал, не поняв сущности культурной революции. Водной и з СОВХОЭаХ. Д . Косарих последних своих пьес, «Профессор Сухораб*, ПЛУДОНИС (псевдоним В. Д е а н е к а) П. пытается показать расслоение интеллиген­ [1874—]—-латышский поэт. Сын крестьянина, ции и начинает приближаться к революция. кончил учительскую семинарию, долгие годы Библиография: II. «Критика*, Xapiri», 1923, Jft 4, Я работач педагогом. Лит-ую известность при­ 1929, J4V 3; «Життп и революция*. K H I B , 1А26, Й; «.Молодняк», Харк1в 1027, Л " 9—10, и 1928, ?й 7— обрел в 1900. Касаясь социальных вопросов «Червоиий шля^» XapHiB, 1928, Кг 9—10. Л, К. [поэмы «Два мира», «Реквием* (Rekwiems, ПЛУТАРХ [ок. 4 0 — Ш нашей эры]—гре­ 1912), «Сын вдовы» (Atraltnes dels, 1912), *В ческий писатель, историк и философ; жил в олнечнук> даль» (Uz saulaino tali, 1912)J, П. эпоху стабилизации Римской империи, ког­ ограничивается сопоставлением двух миров— да хозяйство, политическая ягизнь и идеоло­ богачей и бедняков—и выражением сочувст­ гия античного общества вступили в период вия последним, не вскрывая классовой при­ длительного застоя и загнивания. Идеологи­ роды взаимоотношений между этими мирами. ческим следствием этого регресса антично­ Его герои—не борцы, а пассивные мечтатели, го рабовладельческого хозяйства был поворот стремящиеся к свету, к науке, в неведомую даль («Реквием*, «Сын вдовые и др.). Р я д господствующих классов от сравнительно ра­ ционалистического стоицизма, к-рыЙ уста­ стихотворений П . проникнут также сочувст­ навливал известный компромисс между во­ вием революции 1905, но понимания классо­ рон и знанием и являлся ведушей философией вого характера революции у него ист. В римской аристократии, к религиозной и ми­ годы империалистической войны П. занимал стической философии, в первую очередь к пи­ половинчатую и противоречивую позицию. фагореизму н платонизму, к более интенсив­ Его стихи этого времени проникнуты нацио­ ному включению традипиопных веровании нализмом (выражающимся в ненависти к в миросозерцание культурных верхов. Со­ немпам) п пацифизмом. В дальнейшем основ­ циальная проблематика суживается д о проная черта П.—-колебание между двумя лаге­ П О В Р Д И малых дел, полезной деятельности в рями: пролетариатом и буржуазией. В на­ зпмкнутом K j j y r y . П.—типичный представи­ стоящее время П. в своем творчестве избегает тель греческой городско!1 аристократии это­ политической или сколько-нибудь обществен­ го времени: выступая иногда па более широ­ но-актуальной тематики. По высокой худо­ кой политической арене, он старался оста­ жественной форме, музыкальности стиха, ваться ио преимуществу местным деятелем умелому употреблению средств звуковой вы­ родной Хероиси (Беотия; и работа." л у з ш разительности П. считается одним из лучших кругу друзей и учеников, к-рые образовали мастеров латышской поэзии. Однако с отвокруг него небольшую академию,* ?:азом ст социальной тематики творчество Плулоанса деградирует и и художественном Философии N . гжлектичн^: религиозшжонмтло::;*ния. сг'ржшшншт уст]'емленностг- влечет П. к лг>^диему Платону, и формально он является пла­ Библиография? 1- 1 Hriftkas dzli--Kitiaft, ИЩА, IGJfl; тоником , по преимуществу однако интересу­ I'D* ОоЬгояа Jflapju тШ*, Riffa, Ш 9 ; Plrmafe Yadoь-% prafciiski-teoreliefca lauju v;i№dae- mfltlba, A'aJnu^ra, ясь религиозными и этичеспияи вопросами. i'tih k Ш , Ш 2 ; МгаПи > am. Rekvlcrni, Шця, Диалектика и физика Платона подменяются t^ift; AGraitne* di-ts. Paju )аШч Zemitlle, HJtfa, f airju literaturas vesture rtdurakubm, Г daja, viflveebfcte у него болен примитивными нредстяатенилмв un veck Laiti, 1ЛЫг,, Klifa, Ш П . 7 top., R-tea. народной религии, в к-рых значительнуюроль1931; ll'Japi. Jaunfe Ы к [ , Il/ifa, Ш О , & 1ечр.. ЦШ, игршгт демоно;югия и вера и провидение. Д л я i'f .l:Ш-1лГа. Vifij^iirjaUf? ЫЮ, к1ва lflp;#;№j nakraibrz того чтобы цвести в свое миросозерцание этот Р ПЛУЖНИК ( % Г| ( •