
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА [503-566] ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ко и веселиться, то поело первых ж е стихов видно, что предмет любви—свобода, а пьян ствовать и радоваться следует по случаю тор жества революции. При этом в силу мелкобур жуазного характера движения в слова «сво¬ бода» и «революция» не вкладывается опре деленного классового содержания. Яркая осо бенность рассматриваемого периода—сближе ние лит-ого яз. с народной речью. И в поэзии и в прозе были даны прекрасные опыты ис пользования форм народного творчества, что оказало глубокое влияние на все последую щее лит-ое развитие. Одновременно револю ционная лит-ра сделала дальнейшие шаги ио пути реалистического изображения действи тельности. Отдельные авторы пытались при менять зап.-ев рои ейские лит-ые формы. П о этические пробы этого рода были мало удач ны, но в прозе были достигнуты лучшие ре зультаты, приведшие к появлению в после дующие годы весьма обнадеживающих опы тов повести и романа. Революционный пе риод выдвинул целый ряд крупных прозаиков и поэтов—-по большей части выходцев из кругов мелкой буржуазии и неимущего д у ховенства А л и - А к б а р - Д а х - х у д а, глав ный сотрудник наиболее яркого революцион ного органа «Сур-и-Эсрафил» [1907—1908], дал необычайно яркие и смелые отклики на современные события. Великолепен язык са тирических опытов этого автора; простона родный, меткий, пересыпанный прибаутками» поговорками и жаргонными словечкамиВстречаются яркие бытовые наблюдения, ост ро схвачены портреты лиц и зарисовки харак терных черт персидской действительности. Под видом шутки беспощадно высмеиваются и бичуются хищничество, ханжество, лицемерие и невежество правящих классов и реакционно го духовенства, Сейид А ш р а ф Г и л я н п в своем стихотворном юмористическом ж у р н . «•Несим-и-Шемаль», идя в поэзии по пути, к-рый был указан Дах-худа для прозы, ма стерски использовал для сатирических стихов образцы народной насмешливой песни. Харак терно, что оба названные автора писали осо бенно ярко только в революционное время, в последующие ж е годы и х творчество поте ряло прежний блеск и значительность. Поэтпевец А р е ф, пользуясь отчасти образцами народного романса — «таснифа^, отчасти ли тературными примерами, создал ряд прочув ствованных лирическо - гражданских песен и. подобрав к ним музыку, широко популя ризировал свои произведения в публичных концертах. Даже отлив революционной вол ны не отразился на его творчестве, и он про должал и в последующие годы чутко откли каться на все события, волнующие персид скую общественность. Ы о х а м м е д - Т а г и, с поэтическим титулом М а л е к - о ш-Ш о а¬ р а и лнт-ым псевдонимом Б е х а р , сотруд ничал в газете демократической партии • Ирани-нов» [1909—1911], издавал в Мешхеде журн. сНов-бехар» и аТазэ-бехар» и занял одно из первых мест среди поэтов революции звуч ными стихами, выдержанными в строгом стиле классической оды. Позднее он выступал и ка честве передовика и редактора крупнейших газет и издавал в Тегеране содержательные лит-ые журналы: «Данеш-кядээ [1918—1919] и яНов-бехар» [1922—1923]. Из других поэ тов , выступивших впервые в революцион ный период и до сего времени поддержива ющих свою известность, выделяются: Я х ь я Д о в л е т а - б а д и, более интересный впро чем как автор неплохого романа, о к-ром еще будет сказано ниже; К е м а л и, склонный к новаторству и введению в персидскую поэ зию западных форм (его лавка в Тегеране яв ляется чем-то вроде лит-ого клуба); П у р и - Д а в у д, романтически влюбленный в седую старину Ирана и мечтающий об очи щении персидского я з . от заимствованных слов; Л а х у т и, начавший с радикальных ВииъетНка и заглавие на персидском г а з е т ы иШейдая, издававшейся яз. я С т а м б у л е в 1911 по форме и по содержанию стихотворных опы тов в левых революционных изданиях и впо следствии окончательно определивший себя как единственный в П. л . пролетарский поэт, автор поэмы ^'Кремль* и сборника весьма ярких и сильных четверостиший. Р е а к ц и я 1912—1914, положившая конец свободной революционной прессе, заставила замолчать голоса литераторов-общественни ков. Лишь в 1911, когда снова открылся пар ламент, реакционный гнет несколько осла бел, и появились опять в большом количе стве газеты и журналы. Начавшаяся мировая война персидским националистам казалась событием, могущим освободить Персию от гнета Англии и России. Отсюда—ориентация персидских национальных кругов на Герма нию и Турцию. В Берлине возник ж у р н . «Кавэ••, последовательно проводивший эту по литическую тенденцию наряду с проповедью националыю го возрождения Персии, к-рое возможно лишь при условии полного приоб щения к европейской цивилизации. В самой Персии появились стихи и очерки, в к-рых прославлялся германский народ, будто бы родственный персам (Германия—Керман), пе лись гимны во славу германо-турецкого ору жия. Самое заметное явление этого рода—ог ромная поэма Э д и б а П е ш а в е р и «Кайсер-намэ^ — сплошной дифирамб кайзеру Вильгельму и его полководцам. Дальнейшие события не оправдали этих надежд. Пораже ние тур ец к о-германских сил на восточном фронте привело к бегству персидских 'на- j