* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
отьян [379—3S0] О'ФЛАЭРТИ элаа, к охранению гражданского мира» О. по существу типичный консерватор: он уделяет много внимания религиозным и семейным традициям, считая их «устоями нации». Бур жуазный Париж является для него символом «равенства», а Лондон—«свободы», с. таронци ОТЬЯН Ерванд [ 1 8 6 9 — — а р м я н с к и й писатель-сатирик. выдающийся представи тель лит-ры. западных (турецких) армян. Р, в Константинополе в интеллигентской семье, 18 лет начал сотрудничать в константино польских армянских газетах. Своими сати рическими статьями выделился с половины 90-х гг. Поело армянской резни в Турции в 1896 О. эмигрировал эа границу, где про вел 12 лет. Там он написал одну из наиболее значительных серий своих очерков под за главием: «Паразиты революции» [1899—1900], в к-рых язвительно высмеивал деятельность армянских националистических буржуазных партий прошлого века—гдашнакцутюна» и партии «гнчакистов». Б 1908, после провозглашения конститу ции в Турции, О. возвратился в Константи нополь и целиком отдался лит-ой деятель ности. В империалистическую войну [1915] был сослан в Месопотамскую пустыню. С 1922 до конца жизни О. снова з а границей. Самым замечательным и з сатирических про изведений этого времени следует считать се рию «писем» под общим заглавием «Мессия в Цаплвар», В них Отьяп разоблачал авантю ризм армянского национализма, в особенности партии «дашнакцутюн», срывая с нее маску «социалистической» фразеологии. В ряде дру гих своих произведений Отьян ярко рисо вал картину быта торговой буржуазии запад ных армян, показывая вето подноготную ее «патриотизма^ и филантропической «морали/'. Отьян написал также ряд бытовых анти клерикальных романов («Жена квартального представителя», «Батюшка-посредник^) и сбор ник воспоминаний под заглавием «12 лет вне Константинополя». О.—также выдающийся фельетонист. Д л я его творчества характерен моралистический нигилизм. О. нельзя считать революционным писателем. Творчество его в целом выражает анархистские настроения армянской мелко буржуазной интеллигенции* Библиография: I. Н а армяяск. яэ,; Тов. Б . Паншкупм в ВасчураЕ1ане, 1910; СкороспелыП новорожденны Л, 132П; Батюшна-посредник, 1<Ш; Жена квартального предста вителя, 1921; Предатель, 1925; Перед судебным Сове том, mm Соблазны Перы, 1922; Т о в . Б . Пандану ни н эмиграции, 1925. Э. Чопурян 0 ФЛАЭРТЙЛиам(Ь1агаОТ1аЬеПу 1896—]— современный англо - ирландский писатель. Окончил Дублинский университет. Участво вал в мировой войне. В течение двух лет скитался по Средиземноморью и Америке сперва матросом, потом бродячим рабочим. Этот период своей жизни О'Ф. сшисал в книге *Two Years* (Два года, 1930). Вернувшись на родину, О'Ф. был захвачен поднявшейся нолной рев. движения и во время дублинских событий принимал участие в уличных боях, Однако О'Ф. недолго оставался на пози циях национально-освободительного движе ния ирландских рабочих и крестьян. Доста точно было этому движению потерпеть не , 1 удачу, чтобы. О'Ф- проявил всю т у пеустой- . чивость, которая так характерна для мелко буржуазной интеллигенции, и метнулся в сторону реакции. Больше того, написанные после поражения восстания 1921 романы О'Ф. о революционном ирландском подполье— «Осведомитель» (The Informer, 1925) и «Убий ца» (The Assassin, 1927)—дают извращенную картину движения. Изображение революцио неров как оторванных от масс» внутренне опустошенных людей, в среде которых истин ных борцоп нельзя отделить от маньяков п провокаторов, сообщает романам О'Флаэртп примерно такое ж е значение, которое имели у нас романы Ропшика-Савиикова в годы реакции. Встав на путь ренегатства по отношению к национально-освободительному движению, О'Ф. мог притти лишь к оправданию британ ского империализма в своей книге «I went то Russia*, полной дешевого цинизма н лживых нападок иа СССР. Здесь О'Флаэрти изложил свою «философию истории», обычную баналь ную апологию прав и культурной миссии силь ного народа, типичную д л я ходячей идео логии фашизма. Художественный стиль О'Ф. характерен для фашизирующихся элементов мелкобур жуазной интеллигенции, для ее штрейкбрехерствующей и ренегатствующей части. У ж е с первых книг писателя—«Жена ближнего твоего^ (The Neighbours Wife, 1923), «Черпан душа» (The Black Soul) и др.—выявилась нндивидуалистичность его художественного ме тода. Это особенно резко сказывается в том» что, не чуждаясь острых социальных тем, автор сводит реальные противоречия обще ственной жизни к внутренним противоречиям отдельной личности: к «извечному» конфлик т у в ней «естественных законов* «природы' с требованиями морали. Это приводит О'Ф, к характерной для литературы фашизирую щейся части мелкой буржуазии гипертрофии подсознательного,к безудержному психологи зированию, затемняющему и мистифицирую щему действительные общественные отноше ния, в чем и выявляется социальная функция этой лит-ры. Вслед за Джойсом, оказавшим на него значительное влияние, О'Ф. уплотняет время действия з а счет непомерного разбуха ния индивидуальной психики в ее мельчав ших проявлениях. Душевные конфликты его героев носят болезненный, надуманный ха рактер. Даже в наиболее удачных своих про изведениях—рассказах из крестьянской жиз ни, изображающих дикую и нищую ирланд скую провинцию,—О'Ф. бессилен подняться до подлинно реалистического изображении крестьянства, оставаясь на уровне натурали стического гротеска. Библиография: I. Н а р у с с к и й я з . псрРв.: ТЛродпга, Л . , 1927; Мистер Г и л ь х у л н . Л . , 1Э27; Осведомитель, М . — Л . , 1927; ГПаптазк, и . — Л . , 1027; Палатка if др. рассказы, M-, 102S; Жена соседа, М . — 1 3 5 0 ; Всиепmill сев, М,, 1928; Горпагс таверна, М , — Л , , 1931. К р о ме упомянутых в тексте: Spring sowing, Т.., 1024: Mr. Gilhooley, London, 1056; The TenL, London, 195&; The fairy Goose, L o n d o n , Ш 7 ; The Return of tho Brute, Lorul'n. 1920- The Mountain Tavern, 1059; Tho House of Gold, London, 1 № ( II Ф о г e p т it to., Рсволющкипшн литератур;" За пада, Лиэм О'ФллтертНн *Г1д литературном цисту». 1993, V ; Д и п 4 ч о и С . , Переведен nut; англичане, F F