
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ОСЕТИНСКАЯ Л И Т Е Р А Т У Р А [333-334J ОСЕТИНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА Для полноты обзора осетинской литерату ры данного периода следует еще отметить пьесу столпа осетинской контрреволюции Гаппо Баева «Осетинская молитва». Эта пье са, напечатанная в 19ZQ в Тифлисе в мень шевистской газ. «Ног Царя», является кон денсированным выражением осетинского на ционализма, связанного самыми крепкими узами с осетинским кулачеством. В этот период острой гражданской войны обнару живаются зародыши революционной проле тарской литературы. ОСЕТИНСКАЯ Л И Т Е Р А Т У Р А ВОССТАНОВИТЕЛЬНОГО ПЕРИОДА [1322— —Наступление на капита листические элементы города и деревни не могло не отразиться на осетинской литера туре. Классовый враг пытался закрепить свое положение на этом участке. Самым ярким выражением этой попытки и явилось издание осетинским литературным обществом сб. *Малусаг» (Подсиелсник)н В предисловии к нему выражена идеология националистической контрреволюционной части осетинской ин теллигенции: «Когда началась революция, когда расшатались до основания старые устои жизни, мелкие народности оглянулись, сжались (притаились), чтобы- не погибнуть в волнах великой смуты. Некоторым удалось отстраниться и собственными руками устроить свою жизнь...э «Но осетинскому народу не удалось устроить свою жизнь „своими соб ственными руками",..». Помимо националистического «Мал у сага» вышел ряд сб.: «Зиу» (? выпуска), «Уадындз», врагов и общими усилиями приняться за строительство новой жизни», Отличие меж ду первым и вторым сборниками заключает ся в том, что в последнем были в основном представлены писатели старшего поколения (Е- Бритаев, Илас Арнигон, Г . Бараков Ц. Гадиев, Ш. Абаев, Д. Хетагуров, Г. Малиев, А. Гулуев, А- Коцоев, А. Кубалов и д р . ) . В творчестве некоторых из них отражена идеология осетинской мелкобуржуазной на ционалистической интеллигенции. В общем ж е осетинские молодые революционные пи сатели, сгруппировавшиеся вокруг «Зну», ориентировались на художественный показ соц. строительства в нашей стране. Большую роль в организации молодых про летарских осетинских писателей в течение 1927—1928 сыграли журнал «Фидиог» и газе ты «Остдзинат», «Арыгон Большевик», «Хурзарив>, «Лениной», ОСЕТИНСКАЯ ПЕРИОДА.—О. ЛИТЕРАТУРА РЕКОНСТРУКТИВНОГО л. данного пер иода выдвинула ряд новых писателей, пришедших с заводов, фа брик и колхозов. В течение 1930—1932 изда ны отдельными сборниками произведения мсь F/ERNIQN К Н Р ST А «Пионерские пеенн», «Вперед», сборники Гино Баракова, Г. Малиева, А. Гулуева, Ц. Гадиева, Созура Баграева, Аре. Коцоьва, «Ирон Фандыр» К. Хетагурова и д р . , в основном ука зывающие на развитие революционной те матики. С 1927 стал выходить в КХ Осетии журнал «Фидиог». Кроме того необходимо отмстить литературные приложения к газетам как Северной, так и Южной Осетии. З а дан ный период были случаи проникновения в О. л . классово враждебной идеологии (про изведения Д . Хетагурова «Гоци^ и А . К у балова ^Смерть царя Алгуза», «Амазонки на Тереке», совершенно искажающие историче скую действительность в целях националисти ческого возвеличения «демократизма осетин ских царей», идеализации патриархального уклада жизни и т. д . ) . Классово враждебные влияния отражали и произведения А, Болш ева (Кубатиева) первого периода его творче ства (например стихотв. ^Красная площадь» и стихотв. на тему об изгнании баделят CX1NVAL Обложка 1-го изо, сб. стихов «Лавина» [1930] 4930 К . Фарниона «Чармэн», «Долг» н др.). Однако последний период творчества Болаева [ 1 а З З — ^ ^ х а р а к теризуется серьезными положительными сдви гами, показателем чего является его пьеса «Люди», рекомендованная к постановке жю ри всесоюзного конкурса на лучшие пьесы, Два сборника «Зиу» IW>—состави ли целую эпоху в О. л . , хотя они и нерав ноценны по своему социально-идейному зна чению, Б предисловии к первому сборнику организатор и редактор «Зиу» Сармат Косиратц писал: ^Только благодаря революции осетинскому трудящемуся народу в союзе с российским пролетариатом удалось победить лодых писателей (проза и стихи): Геора Кайтукова—«К борьбе», Коста Фарниона—«Ла вина», «Слушайте», Ципу Хутинаева—«При зыв», Хадзибатыра Ардасенова—«Заря», Х а ритона Плпева—«Искры», Дабе Мансурова— •:Первые шаги», Татари Епхиева—«Бурля щая эпоха», Тазе Б есае и а—«Общественный певец», Казбека Короева—«Стальной звон», Казбека Каабскона — «Свирель новой жиз ни*, Сарди Жажнева— <Югни социализма», Барона Боциева—-«Волны борьбы», Кудзага Дзесова—«Черрз горы», Созрыко Кулаева—