* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ОДА [237—238] ОДА косности и ограниченности быта со врем енного буржуазного общества. Наиболее круп¬ ная его драма «Prokletstva» [1906], направ­ ленная против католичества, была запрещена по требованию церквиПеру О. принадлежит также ряд критиче­ ских статей и работ по истории театра, пред¬ ставляющих большую ценность. Им написан т а т к е ряд рассказов, в художественном от­ ношении представляющих интерес. А . Д, ОДА. А Н Т И Ч Н А Я адд. — В древности термин «ода» [греч. 6de, латин. ode, oda] не опреде­ лял собой какого-либо поэтического жанра, обозначая вообще «песню», ^стихотворение». Античные филологи применяли этот термин по отношению к различного рода лирическим стихотворениям и подразделяли О. на «хва­ лебную», «плачевную», «плясовую» и т. п. Из античных лирических образований наиболь­ шее значение для оды как жанра европей­ ских литератур имеют оды Пиндара (см.) и Горация (см.). Ода Пиндара [V в, до нашей эры]—так наз. «эштникий», т. е. хвалебная лесня в честь победителя на гимнастических состя­ заниях,—заказанное стихотворение «на слу­ чай», задача которого—возбуждать и поощ­ рять волю к победе среди дорийской аристо­ кратии. Местные и личные элементы, обя­ зательные для эниникия (хвала победителя, его рода, города, состязания и т. п . ) , полу­ чают свое «освещение» в соотнесенности с мифом как основой идеологии господству­ ющего класса и с аристократической этикой, О. исполнялась пляшущим хором в сопрово­ ждении сложной музыки. ЕЙ присуща бога­ тая словесная орнаментация, долженство­ вавшая усугублять впечатление торжествен­ ности, подчеркнутая высокопарность, слабая связь частей. Поэт, рассматривающий себя как шудреца», учителя, лишь с трудом со­ бирает воедино элементы традиционного сла­ вословия. Пиндаровской О. свойственны рез­ кие, немотивированные переходы ассоциатив­ ного типа, придававшие произведению особо затрудненный, «жреческий» характер. С рас­ падом старинной идеологии это «поэтическое красноречие» уступило место прозаическому, и социальная функция О. перешла к хвалеб­ ной речи («энкомий»). Архаические особен­ ности О. Пиндара в эпоху французского клас­ сицизма воспринимались как-^лирический бес­ порядок» и «лирический восторг», Гораций [I в. до нашей эры] отмежевывает­ с я от шиндаризирования» и стремится воз­ родить на римской почве мелическую лирику {см.) эолийских поэтов (см. ъГреч&ская лите­ ратурах), сохраняя в виде фикции ее внеш­ ние формы. Ода Горация обычно обращена к какому-нибудь реальному лицу, на волю ко­ торого поэт якобы намерен воздействовать. Поэт часто хочет создать представление, буд­ то стихотворение реально произносится (или даже поется). В действительности горацианская лирика книжного пронехолсдения. З а ­ хватывая самые разнообразные темы, оды Горация очень далеки от всякаго «высокого стилям или перенапряженпости средств выра­ жения (исключение составляют так наз. «римские» О., где Горации выступает как идеолог политики Августа); в его О. господ­ ствует светский тон, иногда с легкой при­ месью иронии. Термин «О.», примененный ан­ тичными грамматиками к лирике Горация, был источником ряда трудностей для теорети­ ков классической поэтики, строивших теорию одического жанра одновременно напиндаровском и горацианском материале, я . Троцкий ОДА НОВОГО ВРЕМЕНИ. J. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙ­ Средние века совершенно не знали жанра О. как такового. Он возник в европей­ ских лит-рах в эпоху Возрождения, в X V I в. Во Франции основоположником оды явился поэг Poifcap (см.), к-рому и принадлежит вве­ дение самого термина. В пяти книгах своих од [1550, 1553] Ронсар дал образцы различ­ ных видов одической поэзии древности (пиндаровская, горацианская и анакреонтическая оды}. В одах Пиндара, предназначавшихся им для пения, он сохранил и х тройное чле­ нение (строфа, антистрофа, эпод), что вместе с «ученым», изобилующим античными словами словарем дало впоследствии повод и воз­ можность «классикам» (Буало и др.) упрекать его в избыточном йпиндариэировании». Те­ матика од Ронсара весьма разнообразна: он воспевает в них «любовь, вино, веселые пиры, танцы, маскарады, турниры» и т. п . , изредка вводя «какие-нибудь философские рассужде­ ния». Оды Ронсара с и х антики зируюнщми и гедонистическими тенденциями—типичный продукт французского Ренессанса в его дво­ рянском выражении. В течение X V I — X V I I веков жанр О. по­ лучил широкое распространение и в других европейских странах: Италии (Бернардо Тассо, Кьябрера и др.), Испании (Франсиско де Медрано), Англии (Самуэль Даниэль, Коули, Драйден!, Германии (Веккерлин, Опиц и др. поэты Силезской школы). Второй и наиболее существенный момент в истории развития французской и европей­ ской О. связан с именем Малерба (см.) и его многочисленных последователей. В творче­ стве Малерба О, приобрела все те основные признаки, с которыми она вошла в качестве ведущего лирического жанра в поэтику фран­ цузского и европейского «классицизма». Со­ циальной функцией оды становится прямое служение крепнущему абсолютизму. Малерб культивировал по преимуществу форму «тор­ жественной», «героической» оды. Сюжет ее обязательно имеет важное «государственное* значение (победы над внешними и внут­ ренними врагами, восстановление «порядка» и т. п.). Основное чувство, ее вдохновля­ ющее^—-восторг. Основной тон-—восхваление вождей и героев монархии; короля и особ королевского дома. Отсюда—общая торже­ ственная приподнятость стиля, риторическо­ го и по своей природе и по самой своей ре­ чевой функции (ода предназначалась пре­ жде всего для торжественного произнесения), построенная на непрестанных чередованиях восклицательной и вопросительной интона­ ций, грандиозности образа, абстрактной «вы­ сокости» языка, оснащенного мифологически­ ми терминами, олицетворениями и т. п. Са­ мая форма О, была регламентирована целым рядом обязательных правил (от требования СКАЯ,—