* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

48 ДОКЛАД О МИРОВОМ РАЗВИТИИ 2006 вают гендерные различия. Гендерная несправедли вость непосредственно влияет на благополучие женщин, принимаемые ими решения по дому и ин вестиции в благосостояние детей и домохозяйства (вставка 2.9). Гендерная несправедливость — исконная «ло вушка неравенства». В большинстве обществ дей ствуют нормы, которые служат сохранению сущес твующей социальной системы путем разграниче ния ролей и сфер влияния мужчин и женщин. Сфера мужчин лежит обычно вне дома, на рынке, в области социальных взаимодействий, способ ствующих повышению статуса и влияния семьи. Сфера женщин ограничена, как правило, предела ми дома — домашнее хозяйство, воспитание детей и обеспечение стабильности домохозяйства. Таким образом, деятельность женщин служит прежде все го «входным ресурсом» коллективного благополу чия, тогда как мужчины демонстративно находятся в центре домохозяйства, в качестве кормильцев и связующего звена с внешним миром, определяю щим экономический и социальный статус домохо зяйства. Системы брака и родства служат сохранению этих патриархальных структур. Большинство об ществ являются «патрилокальными», что означает, что после замужества женщины переезжают от ро дителей к мужьям. Поэтому брак можно рассматри вать как систему, служащую обмену женщинами между семьями, и решения о нем принимаются так, чтобы этот обмен обеспечивал максимальные вы годы обеим домохозяйствам. Точкой отсчета явля ется семья мужа, в то время как женщина — лишь входной ресурс протекающих в домохозяйстве процессов, контролируемых мужчинами с целью получения экономических и социальных выгод38. Правила наследования характеризуются тен денцией к соответствию этой схеме. Большинство обществ не только патрилокальны, но и патрили нейны, и право наследования и собственности в них принадлежит прежде всего мужчинам. В большинстве стран за пределами Европы, Цент ральной Азии, Латинской Америки и Карибского бассейна право женщин на наследование ограни чено39. Законы некоторых стран гарантируют рав ное право на наследство. Но эти законы часто не действуют, и реальное право принимать решения о наследовании остается в руках старейшин дерев ни и племенных вождей, которые следуют традици онной практике дискриминации женщин. В большинстве стран, где действуют неравноп равные законы о наследовании, существует также неравенство в правах собственности40. Огромное большинство землевладельцев там — мужчины41. Во многих обществах такое положение дополняет ся лишением женщин права на развод. Подобное неравенство в правах собственности сохраняется даже в тех странах, где сельскохозяйственное про изводство сильно зависит от женского труда, в том числе во многих странах Африки к югу от Сахары. В Камеруне женщины составляют более 51% насе ления и выполняют более 75% сельскохозяйствен ной работы, но, по оценкам, в их руках находится менее 10% сертификатов на владение землей42. По лучается, что женщины в основном работают на земле, принадлежащей мужчинам. Будучи лишенными прав наследования и соб ственности, женщины во многих обществах стал киваются также с ограничениями своей мобильно сти. Например, в штате Уттар Прадеш в Северной Индии около 80% женщин должны получать от мужей разрешение на посещение поликлиники, а 60% не могут выходить из дома без разрешения мужа43. Такие ограничения мобильности могут быть обусловлены социально, как «гхунгхат» (покрывало) у индуистов, или вытекать из требова ний религии, например «пурда» (паранджа) у му сульман. Подобная практика не только исходит из требований общества, но и интернализируется женщинами, которые рассматривают ее как при знак достойного поведения. Эти нормы передают ся от родителей к детям, что обеспечивает их пере ход от поколения к поколению; во многих обще ствах пожилые женщины активно способствуют их соблюдению44. Ограничения мобильности, нормы родства и наследования содействуют определенному вос приятию обществом роли женщины. Поскольку об щество социально и экономически требует от них сосредоточить внимание и энергию на работе по дому, данная установка отражает не только то, чего от них ожидают мужчины, но и то, чего от них ожи дают другие женщины. В большинстве развиваю щихся стран присутствие женщин на рынке тру да — результат скорее невезения, чем активного вы бора: либо их мужья не в состоянии достаточно зарабатывать, либо у них произошла неожиданная неприятность, например заболел ребенок. В Банг ладеш женщины говорят о таких ситуациях так: «Мужчины работают, чтобы прокормить свои се мьи, а женщины — по необходимости»45. Во всем мире многие женщины активно участвуют в опла чиваемой трудовой деятельности на рынке труда, но при этом они должны продолжать выполнять и свои домашние обязанности (рис. 2.13). Поэтому они сталкиваются с нехваткой времени, проводя за работой — как дома, так и на службе — больше вре мени, чем мужчины. Поскольку социально экономические факторы в большей степени определяют жизненные шансы женщин в браке, чем на рынке труда, их родители вкладывают меньше средств в их человеческий ка питал. Во всех развивающихся странах у женщин меньше шансов поступить в среднюю школу или университет, чем у мужчин46. Поэтому они зани маются обычно менее престижной работой. Более того, сам рынок труда может характеризоваться дискриминацией, при которой за одинаковую ра боту женщины получают меньше, чем мужчины. По этим причинам, даже когда женщины появляют ся на рынке труда, они зарабатывают меньше муж чин. Низкие заработки — еще один фактор, оттал кивающий женщин от рынка труда и увековечива ющий их традиционную социальную роль.