Церера

ЦЕРЕРА (греч. – Деметра). В греческой мифологии богиня земледелия, в особенности ассоциирующаяся с зерном; ей иногда поклонялись как земле-матери – первопричине плодородия. В качестве персонификации земного изобилия она носит корону из початков зерен и у нее может быть сноп колосьев или "РОГ ИЗОБИЛИЯ", наполненный фруктами, овощами, или иногда серп ("КОСА"). Идею изобилия дополняет присутствие "БАХУСА" (бога вина). (См. также "ВЕНЕРА", 2.) Прозерпина (Per ephone), дочь Цереры, была унесена в подземное царство Плутоном. (См. "ПОХИЩЕНИЕ ПРОЗЕРПИНЫ".) Церера повсюду ее искала, и это явилось причиной того, что земле суждено было оставаться бесплодной, пока ее дочь не возвратилась ("Мет.", 5:438–445; "Фасты", 4:561–562). Прозерпине было позволено возвращаться – на четыре месяца в году (согласно некоторым источникам, на более долгий период), во время которых земля расцветала вновь. Как мать, ищущая дочь, Церера держит высоко поднятым горящий факел (иногда их два) и может ехать на колеснице, запряженной "ДРАКОНАМИ". Первоначально дракон изображался просто как большой змей (в примитивной религии ассоциировавшийся с плодородием); в классической скульптуре Церера изображается держащей змею в руке. Скитаясь, она зашла отдохнуть в одну хижину, где некая старуха дала ей пить. Сын этой старухи злобно обозвал ее жадной и в тот же миг превратился в ящерицу ("Мет.", 5:446–461). Церера изображается сидящей у дверей хижины, она держит чашку, тем временем мальчик указывает на нее дразнящим пальцем. Рядом стоит старуха. Идея смерти и возрождения, посезонно чередующихся, выраженная в этом мифе, была подхвачена с тем, чтобы быть соединенной с пасхальными и рождественскими историями, и вдохновила на многие творения литературы и живописи. К эпохе средневековья, открывшей христианскую мораль во многих классических мифах, Церера стала олицетворять Церковь, вооруженную светочами Ветхого и Нового Заветов, ищущую тех, кто сбился с истинного пути. Мальчик, превратившийся в ящерицу, олицетворяет Синагогу.