Сатир

САТИР. В Древней Греции один из духов лесов и гор, отождествляемый в римской мифологии с богом Фавном. Сатиры составляли свиту "БАХУСА" (Диониса) и от него приобрели свои козлиные черты: волосатые ноги и копыта, хвосты (особенно в античном искусстве), бородатые лица и рога. (В этом отношении они напоминают "ПАНА".) Их брови увиты "ПЛЮЩОМ" – растением, священным для Бахуса. Сатир ленив и распутен, он проводит время в пьянстве и охоте за "НИМФАМИ". В системе средневековой и ренессансной аллегории сатиры олицетворяли зло, более конкретно – распутство, в ранних примерах на них может быть ярлык "Luxuria" [лат. – распутство] или "Libido" [лат. – похоть]. Рога и расщепленное копыто "САТАНЫ" произошли от сатиров. Вместе с "МЕНАДАМИ", спутницами Бахуса, они участвуют в оргиастических ритуалах – вакханалиях. Рассказывали, что римский бог Фавн, желая овладеть своей дочерью, опоил ее, но достичь задуманного ему удалось только тогда, когда он принял облик змеи. Потому "КУВШИН" и "ЗМЕЯ" считаются атрибутами сатира. Сатиры играют на флейтах и могут держать "ТИРС" – символ плодородия, перенятый ими у "БАХУСА". Будучи сами духами плодородия, они могут держать "РОГ ИЗОБИЛИЯ" или корзины с дарами природы. Или же они (в обществе нимф) собирают плоды с деревьев.

1. Нимфы и сатиры. Обычно нимфы "ДИАНЫ" изображаются плещущимися в водоеме или занимающимися своим туалетом в лесистой местности; в это время к ним незаметно подкрадываются сатиры. Или сатиры нежно снимают одежды со спящих нимф. Или сатиры внезапно нападают на нимф, захватывают нескольких девушек, другим удается скрыться. Или все они мирятся, и нимфы сидят на коленях у ласково с ними обращающихся сатиров. Эта нежно-эротическая тема – возможно, аллегория Целомудрия, побежденного Вожделением, – была популярна у художников барокко. Сатир, держащий парик из длинных волос, убегающая нимфа, см. "КОРИСКА И САТИР".

2. Венера и сатир. Тема, аналогичная предыдущей: богиня, занимающаяся, своим туалетом, застигнута врасплох сатиром. Или она сидит у сатира на коленях. Обычно присутствует Купидон.

3. Сатир и крестьянин. Басня (не из классической мифологии, но у Эзопа и Лафонтена). Странник, которого сатир вместе со своим семейством пригласил в свою хижину, чтобы обогреть и накормить, сначала дул на свои замерзшие руки, а затем на миску с горячим супом. "Уходи! – сказал ему сатир. – Мне не нужен гость, дующий и на горячее, и на холодное" ["Нет, приятель, не быть нам с тобой друзьями, если у тебя из одних и тех же губ идет и тепло, и холод". – Эзоп, "Человек и сатир".]

Этот сюжет был популярен у фламандских художников XVII века, имевших обыкновение изображать кухню убогой хижины, где за столом сидят сатир и его гость, перед ними кастрюля супа. Домочадцы несут блюда с едой, жена сидит с малышом на коленях. У их ног собака, кошки и домашняя птица.

См. также: "АНТИОПА" (спящая нимфа); "АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ" (2); "БАХУС" (2); "ДИАНА" (4); "НЕПТУН" (3).