Иов

ИОВ. Праведник из земли Уц, непоколебимая твердость которого в вере в Бога перед лицом несчастья ярко высвечивает проблему человеческого страдания. Бедствия Иова были результатом спора Бога с Сатаной, была ли его вера достаточно сильной, чтобы устоять под ударами судьбы. Сатана подверг его испытанию: его стадо погибло, его слуги были убиты, дети погребены под развалинами дома, разрушенного бурей; сам Иов был поражен с ног до головы проказою. Средневековые версии этой истории повествуют о Иове, бранимом его женой и осмеиваемом его друзьями за нежелание отказаться от своей веры. В конце концов, его богатство и процветание к нему вернулись. История Иова изображается в виде цикла картин, или соединения нескольких эпизодов на одной, или в форме отдельных сюжетов. Он фигурирует во все периоды христианского искусства. Картины в римских катакомбах утвердили его образ как "тип" страдающего Христа. Он сделался святым покровителем одной из церквей в Венеции в средние века, и потому на некоторых произведениях венецианской школы у него может быть нимб. После эпидемии черной смерти в середине XIV века оп широко изображался на картинах, исполненных по обету, как защитник против моровой язвы, поскольку пережил, по-видимому, аналогичную болезнь. В повествовательных картинах он часто изображается стариком с седой бородой, обычно обнаженный, в одной набедренной повязке. Он может сидеть на навозной куче, его насмехающиеся друзья вокруг него. (Навозную кучу изображали, опираясь на перевод Септуагинты и Вульгаты; N.E.B [Новая Английская Библия] дает менее живописное чтение – "ashes" ["пепел"; синодальный перевод дает: "сел в пепел" (Иов., 2:8). – A.M.]). Его жена стоит, с отвращением морща нос, или иногда она выливает ему на голову бадью воды. В некоторых средневековых северных ренессансных образцах его бичует Сатана. Его дети изображены спасающимися из-под рушащихся колонн их дома в бурю, поднятую Сатаной и его демонами. (См. также "ЕВСТАФИЙ".