Змея (или змий)

ЗМЕЯ (или змий). Символ дьявола и библейский синоним Сатаны, – "змея древнего". Но змей также означает плодородие, мудрость и целительную силу. Он вошел в религиозные ритуалы ранних цивилизаций; некоторые народы поклонялись ему как богу. Латинское слово draco означает и змею, и "ДРАКОНА", и оба они в христианском искусстве представляют дьявола. Образ Сатаны заключает в себе драконовские черты, и его части тела могут быть увешаны змеями. "ДЕВА МАРИЯ" (4) попирает змея ногами, что означает победу над грехом, или – в барочной живописи – над протестантизмом. Иногда змея изображается у основания креста (см. "РАСПЯТИЕ ХРИСТА", 9). Змея в потире, то есть чаша с ядом – атрибут "ИОАННА ЕВАНГЕЛИСТА"; в буханке хлеба (отравленный хлеб) – "БЕНЕДИКТА". "ЗАВИСТЬ", ядовитые мысли которой питались змеиным мясом, имела змею своим атрибутом. Змея с женской головой – "ЛОЖЬ". Змееволосая женщина – "МЕДУЗА". Минос (судья мертвых в "АДУ") обвивает своим змеиным хвостом свое тело. Сцены со змеей, приносящей смерть: женщина, держащая ее у своей груди, – "КЛЕОПАТРА" (3); обвивающая женскую голень или руку (Эвридика) – "ОРФЕЙ" (2); обвивающая тело человека у купальни (поблизости другие жертвы) – "КАДМ"; мужчина и двое юношей, борющиеся со змеями, – "ЛАОКООН". Младенец "ГЕРКУЛЕС" сражается с двумя змеями (14) и – взрослый – убивает своей дубиной лернейскую гидру (2). "АПОЛЛОН" своими стрелами убивает пифона. Змея, висящая на руке у мужчины, стряхиваемая им в огонь, – "ПАВЕЛ", апостол (11). Персидская "СИВИЛЛА" попирает змею ногой. В древних религиях змея была фаллическим символом, ассоциировавшимся с богиней земли в обрядах, связанных с плодородием. Возможно, что змея греческой Афины ("МИНЕРВЫ") произошла из такого более раннего земледельческого божества. Змея в корзине в мифе об "ЭРИХТОНИИ", рожденном от извержения семени в землю, должно быть, восходит к тому же источнику. Змея является атрибутом персонифицированной Земли (одного из "ЧЕТЫРЕХ ЭЛЕМЕНТОВ") и "ЦЕРЕРЫ", которая символизирует ее. (См. также в этой связи "РАСПУТСТВО".) Связь змеи с деревом (последнее – женский символ обновления земного цветения) имелась в обрядах древнего ближневосточного божества плодородия – богини Иштар-Астарты. Эта связь изображалась в виде змеи, обвивающей ствол дерева; впоследствии эта змея стала змием Райского сада в еврейской мифологии ("АДАМ И ЕВА", 2), и она была, очевидно, тем медным образом, который создал "МОИСЕЙ" (12), чтобы защитить израильтян. Змей в качестве защитника дерева встречается в легенде о "ЯСОНЕ" и Золотом Руне, а также в сказании о золотых яблоках Гесперид ("ГЕРКУЛЕС", 11). Манипулирование змеями составляло часть ритуалов в честь Бахуса, и таким образом змеи стали атрибутом его свиты – сатиров.