Георгий

ГЕОРГИЙ. Легендарный воин, святой и мученик. Считается, что он родился в Каппадокии в Малой Азии, а умер в Лидде в Палестине примерно в конце III века. С древних времен он особенно почитаем греческой Церковью. Его популярность на Западе начинается лишь с XIII века. Он святой покровитель нескольких европейских городов, в том числе Венеции. Он стал покровителем Англии в 1222 г., а приблизительно столетием позже и ордена Подвязки.

1. Св. Георгий и дракон. Ключ к этой теме лежит в драконе. Для ранних христиан дракон символизировал зло, в особенности язычество. Потому обращение языческих стран в христианство могло изображаться в символической форме – как пронзание дракона пикой. Так изображался Св. Георгий, что означало победу Каппадокии – сам город персонифицировался девой (обычная условность, см. "ГОРОДА", персонифицированные). Со временем первоначальное значение забылось; более поздние века интерпретировали этот образ заново сам по себе в категориях известных в то время традиционных античных историй.

Св. Георгий, подобно "ПЕРСЕЮ" (2), победил, как гласит предание, дракона у берега моря, вне стен города, чем спас царскую дочь, которую принесли в жертву. В таком виде эта история впервые стала известна из "Золотой легенды" (XIII век), сделавшей местом действия Силену, город в Ливии. Другие источники указывают на Бейрут, где, согласно местной традиции, свой подвиг совершил Персей. Св. Георгий облачен в доспехи и сидит на коне (обычно белом – аллюзия на чистоту), в руках у него меч. Его копье уже сломано и лежит на земле – кусок его может быть вонзен в шею дракона. Принцесса молится о победе святого или спасается бегством. Повсюду разбросаны останки предыдущих жертв. На городских стенах могут быть изображены зрители, наблюдающие за происходящим. Дракон, как обычно, крылатый и покрыт чешуей, часто с раздвоенным языком и конусообразным хвостом. Святой облачен в доспехи римского воина или – обычно в искусстве Северной Европы – средневекового рыцаря. Иногда также изображается последствие этой истории. Связав дракона поясом, принцессы, обладавшим волшебной силой подчинять себе, Св. Георгий привел его в город и здесь убил на глазах царя, придворных и испуганных горожан. На них восточные одежды, на головах тюрбаны. Затем святой крестил царскую семью, которая изображается в церкви, стоящей на коленях в купели. В качестве религиозно-портретного образа Св. Георгий топчет ногами дракона – аллюзия на победу христианской веры. Он держит обнаженный меч, иногда сломанное копье (которое помогает отличить его от других святых в доспехах), или знамя с красным крестом, или щит, на котором изображен крест. На картинах, изображающих Деву Марию и созданных по обету, он вместе с "СЕБАСТЬЯНОМ", еще одним воином-мучеником, и – особенно в немецкой живописи – с "ФЛОРИАНОМ".

2. Мученичество Св. Георгия. Перенеся различные пытки – он испил чашу яда, был растянут на колесе, варился в кипящем чане, – святой в конце концов был обезглавлен. Сцены его мученичества довольно редки, они встречаются в основном в повествовательных циклах в тех церквах, патроном которых он является (Альтикьеро и Аванцо, Ораторио ди Сан-Джорджо, Падуя).