Бернард

БЕРНАРД Клервоский (1090–1153). Цистерцианский монах и теолог, происходит из знатной бургундской семьи, выдающийся духовный лидер своего времени и влиятельная фигура в государственных делах. Еще молодым человеком он основал монастырь в Клерво (Франция) и был его настоятелем до самой своей смерти. В искусстве подчеркивались мистические черты его характера, в особенности его почитание Девы Марии – этим объясняются его частые изображения в эпоху Контрреформации, когда процветал культ Девы Марии. Сам он был ярым противником использования скульптуры и орнаментальных украшений в местах отправления религиозных обрядов, поскольку полагал, что все это мешает простоте монашеского образа жизни и неуклонному требованию пребывать в нищете. Прижизненных его портретов не существует; на памятниках изобразительного искусства он обычно предстает юным и безбородым, на нем белая ряса цистерцианского ордена, а в руках пастушеский посох. Среди его многочисленных атрибутов – "УЛЕЙ", как и у Амвросия (намек на сладость их речей): по общему признанию Бернард именовался "Медоточивый доктор" [лат. – "Doctor Mellifluus"]; скованный "ДРАКОН", символизирующий низложенную Бернардом ересь; три "МИТРЫ", лежащие на земле, – его троекратный отказ от епископства; "КРЕСТ" с инструментами Страстей – указание на некоторые из его литературных трудов.

Подобно ранним докторам Церкви, он может держать перо и книгу. Его надпись "Sustine et abstine" [лат. – "Терпи и воздерживайся"] – максима философа-стоика Эпиктета. Две темы с его участием чаще всего встречаются в религиозной живописи.

1. Видение Христа Св. Бернарду. Он, коленопреклоненный, молится перед образом Распятия. Христос с Распятия склоняется к нему и касается его рук, чтобы обнять его. (Подобным же образом изображается Франциск Ассизский.)

2. Чудо лактации. Бернард стоит коленопреклоненный перед Девой Марией. Она сжимает свою грудь, из которой брызжет молоко, символически смачивающее губы святого. На коленях у нее в этот момент Младенец Христос. На свитке надпись: "Monstra te esse matrem" [лат. – "Покажи, что ты мать"]. Средневековая доктрина, согласно которой Дева Мария была не только матерью Христа, но и всего человеческого рода, тесно связана с концепцией ее благоволения и милосердия и таким образом с ее ролью как заступницы перед Богом. (См. также "ГРУДЬ"; "ДЕВА МАРИЯ", 6).