* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

AHTQHELIKO-ДАВИДОВИЧ [085 686] АПОЛЛОН образцам вследствие невозможности пол­ ностью охватить ее колоссальный объем. АНТОНЕНН0-ДАВИДОВИЧ (Вирный)— современный украинский беллетрист. На­ писал драму «Лицарі абсурду». В 1925 выпустил книжку «Запорошені силуэты». В 1926—«Тук-Тук». АНТОНОВИЧ Максим Алексеевич [1835— 1918] — лит-ый критик «Современника» [1859—1866]. Приобрел известность своей острой полемикой с журн. Достоев­ с к о г о : «Время* и «Эпоха», с лсурн. П и с р е в а : «Русское слово» и др. Обра­ тила на себя внимание его статья «Асмодей нашего времени» (критика образа Базарова). После ссоры с Некрасовым А. вынунзд?н был на время совершенно оста­ вить лит-ую деятельность и отдался есте­ ственно-научным занятиям (геологии). Как критик А. — типичный представитель мелко­ буржуазной радикальной интеллигенции. Библиография: В е н г е р о в , Словарь; И о а в о с, Исто» рил русск. критики; С к а б и ч е в с к и е , История ыопкйшсй русской литературы. 1909; М и х а й л о в с к и й , сочип., т. I V ; К в р о о т и н, ст. в жури. «Под эаамеяем марксизма», 1928. АНТОНОМАЗИЯ — оборот речи, вы­ ражающийся в замене названия или имени указанием какой-нибудь существенной осо­ бенности предмета (напр.: великий поэт вместо П у ш к и н ) или отношения его к чему-либо (автор «Войны и мира» вместо Т о л с т о й ; Пел?ев сын вместо Ахилл). Кроме того А. считают также замену нари­ цательного имени собственным (Эскулап вместо врач). А Н Т Р А К Т — между действие; перерыв между двумя актами сценического пред­ ставления, заполнявшийся в народном те­ атре средних веков и Возрождения сцени­ ческой буффонадой (впоследствии включае­ мой в текст пьесы: напр. «Гамлет», нач. I I , I , нач. V , I ) , в придворном театре — музыкой (напр. балеты после каждого акта у М о л ь е р а в «Мнимом больном»); в нынешнем театре — перерыв между дей­ ствиями. А Н Т У А Н де ла САЛЬ [Antoine de la Sale, 1399—1470]—французский писатель. Его главнейшие произведения — «Les quinze joies de mariage», «Реtit Jehan de Saintr6» — один из первых образцов фран­ цузской реалистической прозы вообще, и новеллы — в частности.См. S o d e r h j e l m W., La nouvelle francaise du X V siecle, Paris, 1910. АНТЭПИРРЕМА [греч. 'Акетсіррт,рл — про­ тиворечь] — часть парабазы (см.) древнеаттической комедии, соответствовавшая эпирр?ме (см.), в следующей симметрии: лирическая часть, ода, эпиррема, антода. А. выражается: 1. Речью предводителя второго полухория («Ахарняне» А р и с т о ф а н а ) 2. Диалогом предводителя второго полу­ хория с действующими в комедии лицами («Птицы», «Ахарняне» Аристофана). 3. Диа­ логом действующих лиц («Всадники» Ари­ стофана). Во всех этих случаях А. служит ответом или продолжением эпирремы (см.). В парабаз? (см.) ранних пьес Аристофана А. — декламация куплета, сопровождав­ шего антоду (см.). Декламация исполня­ лась корифеем второго полухория. Обычно А. следует за антодой, но она употребля­ лась и за одой и непосредственно за эпирремой, смотря по тому, какой расстановки требовал смысл данной композиции. Но обязательно для А. — точное следование ритму эпирремы. АОНИДЫ — древнегреческое название муз искусства, обитавших, по воззрениям греков, в Аонии, т. е. в Беотии (центральная Греция) и происходивших от беотийского царя Аона. П у ш к и н называет Батюш­ кова: «наперстник милых А.» (ср. еще — «поклонник мирных А.» («Евгении Онегин»). АПАРТЕ — разговор про себя, в драма­ тических жанрах употребляется как речь «в сторону». Речи «в сторону» произносятся и в присутствии других лиц и условно счи­ таются неслышными для присутствующих. Основная функция апарте — сообщение зри­ телю всех внутренних состояний, движений, намерений и взаимоотношений действующих лиц. А. широко применялись в древнегрече­ ской драме для объяснения хода действия. В новейшее время они часто эксплоатировались для создания комического положе­ ния (один произносит А., другой сльштят, перевирает и т. п.). А. особенно изобилует русская комедия X V I I I в.; причины изо­ бильного употребления А. — в дидактизме комедии, В А. автор разъяснял, мотивиро­ вал и резонерствовал. По поводу пользова­ ния А. между Б у а л о , Мольером, Л а Ф о н т е н о м и другими литераторами произошел в свое время горячий спор. Ла Фонтен выступил противником А., Буало и Мольер — защитниками. АПОЛЛОН — греческий бог, сын З е в ­ с а и Л е т о (Латоны), первоначально повидимому малоазиатское божество. Основ­ ной функцией А. является «ведовство», «знахарство», выражающееся в «прорица­ нии» и религиозном врачевании тесно свя­ занном с «заговорами» (в «Илиаде» А. на­ сылает чуму на войско ахеян). Напевный ха­ рактер, одинаково свойственный и прорица­ нию и заговорам, делает А. богом пения и музыки; некоторые формы музыкальной лирики, напр. так наз. «номос» и «пеан» (см.) были связаны с культом А. Поскольку «ведун» оформляет и хранит идеологию пер­ вобытного общества и подчиняет себе все области его жизни, функции А. имели тен­ денцию к безграничному расширению. А, был объявлен сыном Зевса — богом-юно­ шей, рожденным Лето от Зевса на острове Делосе, одном из крупных центров религии А. В другом крупном центре, Дельфах, А. стал вещать волю своего отца, Зевса, че­ рез свою пророчицу П и ф и ю . А. был по­ ставлен на службу интересам могуществен­ ных дорийских государств; содержание ре$ лигии А. определялось аристократическим строем с его консервативной этикой. От имени дельфийского бога пропов?дьшалась