* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БОКАЧЧО Г555 — 556J БОКАЧЧО тз муки, к-рые причиняет возлюбленному разлука с предметом любви. Его первое произведение — «Филострато» — «новелла в форме рыцарского романа» (В е с е л о в¬ с к и й). Сюжет «Филострато» заимствован у средневекового поэта В е п о І t d ? S a i n t e M a и г е. Следующее произве­ дение— «Филоколо» — написано также на средневековый сюжет, в основе которого лежит византийская повесть. Форму мо­ рализующего видения, дантовский алле­ горизм Бокаччо использовал в своем «Лю­ бовном видении». Чем дальше, тем больше в этих поэмах-романах образов античной мифологии, заимствований из древних ав­ торов. В самой форме этих произведений отражается борьба двух миросозерцаний— аскетического, средневекового, феодальноцерковного и нового, земного, буржуазно­ го, которое автор стремится подкрепить и оправдать античной, языческой традицией. В заимствованные старые формы поэт вкладывает свое новое содержание — опыт человека новой городской культуры. Это содержание, мирское, светское, противоре­ чит средневековым рыцарским и религиоз­ ным традициям и надолго уживается с ан­ тичными реминисценциями. Необходимость создать новые формы для нового содержа¬ ния привела Б . к созданию новых жан­ ров: «Нимфы из Фьезоле» и «Амето» — начало пасторали в новой европейской лите­ ратуре; «Тезенда» — поэма смешанного жан­ ра — романтико-классического, в котором элементы античности причудливо чередуют­ ся и сочетаются со средневековыми (антич­ ные игры и турниры, древние герои и рыцари, языческие обряды); «Фьямметта» предвосхищает позднейший психологиче­ ский роман. Чем определеннее становилось это новое содержание, вкладываемое Б . в старые фор­ мы, чем острее оно сознавалось поэтом, тем сильнее реалистический элемент вы­ теснял элементы аллегории и идеализации из его произведений. Бокаччо—создатель и мастер октавы (см.), соответственно этому нарастанию реализ­ ма обращается к прозе. Даже античные традиции, столь близкие Б . , должны были с течением времени уступить новой форме прозаической новеллы — в «Декамероне»,— более соответствующей реалистическим ху­ дожественным заданиям поэта. В 1340 Б . покинул Неаполь с душой, разбитой изменой Марии. Он вернулся во Флоренцию, чтобы под небом родного го­ рода искать исцеления. Флоренция приближалась к самому кри­ тическому периоду своей истории. Через три года она должна была пережить потря­ сения, связанные с тиранией герцога Афин­ ского, через пять — банкротство Б а р д и и П е р у ц ц и , разорившее полгорода, а через восемь — ужасы «черной смерти». Социальная борьба непрерывно обострялась; возникали рабочие волнения, стачки, ло­ кауты — вплоть до восстания чомпи 1378, до к-рого Б . немного не долбил. Б . посте­ пенно занял очень видное место в флорентий­ ском обществе. Он был записан в члены одного из семи старших цехов и стал получать от правящей партии крупной бур­ жуазии (la parte guelfa) одно за другим ди­ пломатические поручения. Его республикан­ ские убеждения остались неизменными. Он до конца жизни оставался враждебен мо­ нархическому принципу, и учение о тираноборстве нашло в нем одного из самых крас­ норечивых идеологов. Ему принадлежит знаменитая фраза: «Нет жертвы более угодной богу, чем кровь тирана». По своим социальным взглядам Б . был близок к тому классу, для которого он работал как об­ щественный деятель, как ученый, как пи­ сатель крупной буржуазии. Социальная борьба/ которую вели в это время фло­ рентийские рабочие, не вызывала в нем никакого сочувствия. Наоборот всякий раз, когда ему приходится говорить о рабочих в своих новеллах, он относится к ним то насме­ шливо, то даже с некоторым озлоблением. Эти настроения вызывались у Б . еще и тем, что он как гуманист и друг П е т р а р ­ к и считал интеллигенцию некоей аристо­ кратической республикой, связанной общно­ стью высоких и недоступных толпе инте­ ресов, обязанной отгораживаться от не­ вежественной «черни». Петрарка, с к-рым он познакомился около 1350 и тесно сбли­ зился, деятельно поддерживал его в этом настроении и оно сделалось одной из на­ иболее типичных особенностей всего гума­ низма. Как ученый и как писатель Б . де­ лил время во Флоренции между гумани­ стическими занятиями и беллетристикой. Он написал ряд латинских произведений, в к-рых показал меру своей учености («De genealogiis deorum gentilium», «De montb bus, silvis, fontihus, lacubus etc.», «De Claris mulieribus», эклоги), а в одном из них («De casibus virorum illustrium») изложил свои политические взгляды формулами, за­ имствованными у Ц и ц е р о н а и других римских писателей. Римских писателей Б, знал хорошо, но он первый из гуманистов научился читать и по-гречески. Его обучил калабрийский грек Л е о н т и й П и л а т , и хотя знания, им приобретенные, были да­ леки от совершенства, но велико было моральное удовлетворение, ибо ни Петрар ка, ни кто другой из современных гумани­ стов греческого я з . не знали." Во Флоренции Б.написал и то произведе­ ние, к-рое ввело его в пантеон величайших мастеров мировой лит-ры, — «Декамерон» («II D~!cam;;ron»). «Декамерон» примыкает к тем итальянским произведениям Б . , к-рые были начаты в Неаполе, а закончены во Флоренции. Только то, что там было не вполне созревшим, здесь достигло величай­ шего мастерства. По форме «Декамерон» для итальянской прозы является тем, чем являются «Божественная комедия» и со­ неты Петрарки для поэзии: он дал ей художественный язык. Б . недаром выбрал 1