* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
БОКАЧЧИО [553 — 554] БОКАЧЧО широкие полотна; центральные фигуры никогда не заслоняют собою другие. «Наше царство» проникнуто едкой иронией; Б . не пожалел яду для изображения Эрика Эвьё; как в изображении жизни крестьян в «Нашем царстве», так и во всей композиции «Последних викингов» он является прекрас ным эпиком. Замысел первого глубоко тра гичен; «Последние викинги» пронизаны геро икой, натуралистические эпизоды только оттеняют ее; тон летописи, саги господ ствует в романе. Это — героика труда. Б.— один из лучших пейзажистов в скандинав ской лит-ре. Как драматург Б . менее зна чителен. Его драмы — «Сила веры» (Troens )nagt, 1910, русск. перев.—«Фиорды», сб. I I ) и «Глазами любви» [1911] (русск, перев.— «Фиорды», сб. IV) —сентиментальны, слиш ком абстрактны, недостаточно оригиналь ны. В них сказывается влияние И б с ? п а («Пер-Гюнт», «Бранд»). Из прочих произ ведений Б . наиболее интересны романы: «Спасение в любви» [1910] (русск. перев. 1911 — стилизация под французский психо логический роман), «Великий голод» [1916], «Эмигранты» [1925], «Человек под маской» [1926], «Дирендаль» [1927] (русск. перев). Б0НАЧЧИО — см. «Бокаччо*. БОКАЧЧО Джованни [Giovanni Boccac cio, 1313—1375] — итальянский писатель, сын флорентийского купца и францужен ки. Отец хотел сделать из него купца. Это ему не удалось: мальчик потихоньку чи тал Д а н т е и засыпал над торговыми книгами. Тогда старик решился на ком промисс. Он отменил торговлю, но с уд военной энергией стал настаивать на том, чтобы Б . засел за право. Это тоже был путь к доходной практической карьере. В 1330 суровый родитель привез Б . в Неа поль и оставил его там изощрять свои юри дические способности на сочинениях И рнерия и Аккурсия. Наставника ми его он сделал несколько очень уче ных и очень скучных юристов. Юноша был одарен живым умом, неисчерпаемым любопытством, наблюдательностью и очень скоро получил к праву отвращение, как прежде к коммерции. Он сбежал от своих юристов, познакомился с кружком гума нистов, попал через них ко двору ко роля Р о б е р т а А н ж у й с к о г о и тут расцвел. Роберт" был сам книжный че ловек и в свободное время любил пбсочинит?лъствовать и поупражняться в ора торском искусстве, а чтобы придать своему двору больше блеска, охотно привлекал одаренных людей. Б . сначала был немного ослеплен придворным блеском, но скоро к нему вернулось самообладание и он трезвым глазом стал оценивать все, что видел кру гом. Купеческого дела он не любил, но психика его была насквозь психикой го рожанина-купца. Он рос в трудное для Флоренции время, когда республике при ходилось то и дело напрягать все силы, Библиография: 6 a d о Work, N . Y . , 1920 John, J . В . ТЬо Мао and hie А. Шабад чтобы отстоять свою свободу и независи мость. А так как врагами Флоренции бы ли то император Г е н р и х V I I , то раз ные гибеллинские князья-тираны, — юноша успел решительно возненавидеть монархов и монархию. Это «свободолюбие» соответ ствовало интересам его класса. И ко вре мени своего приезда в королевский Неаполь Б. был уже проникнут крепким буржуазнореспубликанским духом. Поэтому свои на блюдения при неаполитанском дворе юный купеческий сын осмысливал для себя, проверяя их на оселке своего республикан ского чувства. Он скоро понял, что фео дальная культура Неаполя, реставрирован ная французским рыцарством при анжуйцах, безнадежно дряхлеет, что она совер шенно лишена того юного победного задора, которым кипела Флоренция. Резуль таты своих наблюдений и размышлений он изложил в своих ранних итальян ских вещах. Но у него был еще один по вод для их написания, более интимный — любовь. Он полюбил знатную даму, неза конную дочь короля Роберта, Марию Аквино — «Фьямметту» его поэзии, — некото рое время пользовался успехом у легко мысленной красавицы, но потом надоел ей и был забыт. До создания своего величай шего произведения — «Декамерона»—Б. пе режил сложную эволюцию, отразившуюся как на содержании, так и на стиле назван ного произведения. Ему долго еще импо нировали идеалы средневекового аскетиз ма, платонической рыцарской любви; пе ред ними он пытается оправдать любовь земную, чувственную как путь к небесной. Влияние Данте с его средневековой идео логией, с мистическими образами, аллего рическими видениями рыцарского романа и классической эпопеи сильно чувствуется в ранний период творчества Б . Ранних итальянских произведений Б . — семь: «Filocolo» [1338, кончена позднее], «Teseide» [1339], «Filostrato» [1340], «Агпеto» [1342], «Amorosa visione» [1342], «Fiammetta» [1342], «Ninfale Fiesolano* [1345] — частью передают различные стадии его любви, частью формулируют социальный результат наблюдений Б . над феодальной культурой Неаполя с точки зрения его буржуазно-республиканского настроения. В этом и выразилось новое содержание, воплощенное в этих произведениях. Раз личными образами Б . говорит о том, что любовь и искусство даруют высшее благо родство вчерашнему плебею, что он стано вится способным побеждать рыцаря на разных поприщах общественной и частной жизни, что культурный по-современному человек лучше сумеет оценить радости, к-рые дает любовь, и глубже почувствовать облагораживающую силу страданий, ею при чиняемых. Б . сам доказал, к а к тонко был он способен понять душу женщины. В «Фьямметте» он первый поведал миру пере живания женской души, а в «Фплострато» он изобразил с необыкновенной чуткостью