* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БАРБЭ Д'ОРЕВИЛЬИ [341 —342] БАРБЮС «Дьявольских ликов» (Les Diaboliques, 1874), «Истории без названия» (Une Histoire sans п о т , 1882) и «Дендизма» (Du Dandysme et de G. Brummel) жил в эпоху, когда буржуазная культура торжествовала. Осколок родовитой аристократии, помнив­ ший героические предания своего рода, он был заброшен в эпоху индустриализма, В этом трагическом противоречии — весь смысл творчества Б . Талантливейший ху­ дожник на протял*ении всего своего твор­ ческого пути жил в социальной атмосфере, к-рая казалась ему отравленной. Большой мастер осужден был на печальную роль эпигона. Он так страстно ненавидел окру­ жавшую его буржуазную действительность, что никогда не позволял себе брать мате­ риал для творчества из этой действитель­ ности. С другой стороны, феодально-аристо­ кратический мир, к-рый Б . считал своей родиной, давно перестал существовать, дав­ но истлел, и вот художник занимается рас­ капыванием старых могил, гальванизирует разложившиеся трупы. Именно такова ат­ мосфера всех романов Б . Их лживость и ходульность невероятна, их вздоорнсть поразительна. Художник рассказывал о лю­ дях, вышедших в исторический тираж, пы­ таясь сделать из них героев, к-рых можно было бы гневно противопоставить мелоч­ ному и ничтожному «сегодня» буржуазного мира. Но эпигон утратил секрет живого искусства, его произведения похожи на жуткий театр восковых фигур (недаром с таким упорством Б . оставался в пределах «страшного» жанра). Б . хотел в своих рома­ нах оживить вычеркнутое из жизни фео­ дально - аристократическое прошлое, хо­ тел романтизировать и героизировать его (с особой охотой обращался он к эпохе шуанов, последних защитников феодальноаристократической цивилизации от рево­ люционной буржуазной демократии), но результат получался обратный: художник был в силах создать только картины рас­ пада и гниения. Автор «Дьявольских ли­ ков» донкихотствовал, сражаясь за идеалы, абсолютно лишенные смысла и содержания. Стиралась граница между трагическим и смешным, между рассудком и сумасшедшим маньячеством. В конце концов этот талант­ ливейший писатель был шутом с горькой трагической гримасой. Объективно творче­ ство Б . (такова была его роль) было велико­ лепным доказательством возможности и та­ кого парадокса, как феодально-аристократи­ ческий художник в эпоху пара и электри­ чества. Б . был аристократом без средств, с одними голыми традициями, был помещи­ ком без поместья. Ему нечего было есть и ему пришлось сломить свою гордость и прикоснуться к газете. Б . — хранитель вековых аристократических традиций, иде­ олог дендизма— становится газетчиком. Его программа: католичество, роялизм, консерва­ тизм. С этой позиции он начинает со всей присущей ему страстностью обстреливать ненавистную буржуазную действительность. Журнальные статьи Б . составили гран­ диозную серию «Произведения и люди. X I X в.» (Les oeuvres et lee hommes. X I X siecle). Б . подверг здесь жесточайшей кри­ тике и осмеянию буржуазный век, который он так ненавидел. Он был слеп и фанатичен, вот почему многие из его страстных осу­ ждений представляются чудовищными и да­ же подчас глупыми, но зато ненависть, ру­ ководившая им, позволяла ему иной раз по­ падать в цель и верно разоблачать лживость и ханжество буржуазного мира. Эти стра­ ницы сохраняют свою свежесть до сих пор. Библиография: Ф р и ч е В . М,, П о к ш я кошмаров и у ж а ­ са, 1914; В о л о ш и н М., Л и к и творчества, С П Б . , 1914; П л е х а н о в Г. В . , Искусство, М,, 1922; В о л о ш и н М . , Предисловие к вврев. «Lca Diaboliques* А . Чеботареввкой, СПБ., з. а. (над. Пантеон); L e m a l t r e J . , Contcmporaina, P . , 1885—1895; D o u r a i c В . , Ш attarde; du romantiecie, «Rcvue dee deux raondeB», t. X I , P . , 1902; С 1 e r g- e t F , , B . (de ва. наіааапсе h 1909), P . , 1909; S e i l l i e r e E . , В . , aee idles e t д е л oeuvre. P . , 1909; В о u r g e t P a a 1, Quelques terooignagee, P . , 1928. U. A . БАРБЮС Анри IHenri Barbusse, 1874—J — французский писатель. Широкая извест­ ность Б . началась с «Огня» (Feu). Этот от­ кровенный и беспощадный роман с ог­ ромной силой прозвучал в атмосфере за­ литой кровью Европы 1916. «Огонь» был переведен на множество я з . и разошелся в неслыханных тиражах. Известно высокое мнение В. И. Л е н и н а об этом романе. В откровенном и страшном «Дневнике одно­ го взвода» Б . дал первое, подлинно револю­ ционное произведение новой французской лит-ры. «Огонь» в этом смысле является событием исключительного значения, на­ чинающим историю революционной лит-ры во Франции. В «Огне» мы встречаемся с об­ наженно реалистическими картинами войны. Художник приближает свое творчество к действительности настолько, что оно стано­ вится документальным. Факты следуют за фактами, события наслаиваются на события. Художник, сохраняя постоянно внешнюю беспристрастность, ведет нас по ступеням военного ада — чем дальше, тем грандиоз­ нее становится картина. Вместе с нараста­ нием трагического напряжения рассказа обнажается и основная антимилитарист­ ская тенденция романа, ею насыщено все произведение от начала до конца. Но именно насыщено — тенденция нигде не стала агитационной фразой, она остается все время внутренним содержанием рома­ на. Победа художника в этом и заключа­ лась, — он создал органическое револю­ ционное произведение. Продолжительный период лит-ой деятельности предшествовал «Огню». Б . начал со сборника стихов «Плакальщицы» (Pleureuses, 1895), книги чрезвычайно пессимистической. Мрачная разочарованная лирика «Плакальщиц» на­ сквозь проникнута неудовлетворенностью, молодой поэт ощущает болезненный раз­ лад с действительностью. З а стихами по­ следовали романы — «Просящие» (Les Sup­ pliants, 1903) и «Ад» (L'Enfer, 1908). Ху­ дожник становится на реалистический путь, «Ад» написан под явным воздействием