* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АНАКРЕОНТ [117 — 118] АНАКРЕОНТ В эпоху политических и социальных пере­ воротов, когда на глазах А. так часто па­ дали одни и возвышались другие, он учил ценить легкие, мимолетные радости, от­ даваться вполне настоящему, презирать превратности будущего и забывать о не­ возвратном прошлом. Но культ настоящего Библиография: Л ь в о в - Р о г а ч ? в о в н й В . Л , Писа­ тель без выдуиіси, «Современный мер*, кп. 9, 1911, и л и о проникнут у А. духом умеренности, оргиаего сб. чСлова накануне», М , 1D13. В К стичность ему чужда; его вино разбавлено АНАКРЕОНТ — виднейший представи- водой, чтобы песня за чашей оставалась т?ль древнегреческой лирики V I и начала стройной. В отвращении к «скифству» с его V в. до христ. эры, родом из малоазиат­ буйством, в «любви к согласному гимну ского г. Теоса. Всю жизнь был верен эпи­ за полной чашей» сказалось происхожде­ курейским настроениям. После завоевания ние ветреной, но отличающейся чувством меры, музы А, Его поэзия могла зародиться лишь в утонченно культурной среде. Из произведений самого А- сохранились лишь отрывки, но зато дошел сборник иногда очень изящных и игривых стихотво­ рений, написанных в стиле и духе А. в александрийскую и отчасти более позднюю эпоху, когда веселый жанр А. был в моде среди богатых классов больших торговых городов. Этот сборник впоследствии и со­ здал славу А. и вызывал неоднократные подрамсания в позднейшей литературе («ана­ креонтическая поэзия*). Греческая анакре­ онтика — сборник псевдо-анакреонтических стихотворений, — Гораций и др. были теми образцами древности, к-рьш следовали ана­ креонтики Европы. Особенную дань от­ дали анакреонтическим мотивам французы уже со времен Плеяды Увлечение фило­ софией Э п и к у р а , распространенное в X V I I в . , благоприятствовало развитию анакреонтической поэзии (Ш а п е л е н и др.). За ними следуют так наз. «Petits poetes» Х ? Ш ст Ей отдает дань и В о л ь ­ т е р (см ) , властитель дум века. П а р н и (с м ) — один из характернейших пред­ ставителей этой «легкой поэзии». Из дру­ гих французских анакреонтических поэтов известны; В е р ж ь е, Г р е к у р , Г р в е ­ с е , Ш о л ь е. Влияние французской ана­ креонтической поэзии было сильно и в Ан­ глии, и в Германии [40—60-е гг. X V I I I в.], и в России [конец X V I I I и начало X I X в.]. Немецкая анакреонтика X V I I I в . представ­ • • — - і о о 1 ГОЛА. — • — — лена преимущественно Г л ? й м о м , У д о м и Г е т д о м . З а ними следует Г а г еОбложка к «Анакреонтическим песням* г8о4. д о р н и целый ряд др. Л е с с и н г (ем ) и Я к о б и также писали в этом роде. Ан­ Теоса персами, легкомысленный поэт бежит глийские анакреонтики в лице Р г і о г'а, на о. Самос. Там его поэзия любви и на­ W a l l e г'а, G а у ' а (Прайёр, Уоллер, Гэй) слаждений как нельзя более пришлась по сильно подражают французам. В России в вкусу веселого, развращенного на восточ­ анакреонтическом духе писали Л о м о н о ­ ный манер общества, окружавшего тирана с о в (см), Х е р а с к о в (см), Дер­ Поликрата, авантюриста, поднятого бурной ж а в и н (см), Б а т ю ш к о в (CM.L эпохой социальных конфликтов. После ги­ Г н е д и ч (см.). Пушкин, называвший А, бели Поликрата А. переселяется в Афины своим учителем, переводил А. и подражал и становится придворным поэтом у тирана ему («Фиал А.», «Подражание А.», «Бог ве­ Гинпарха, по смерти к-рого бежит на се­ селый винограда»), иногда через посред­ вер Греции — в Фессалию, где и умирает ство Парни («Гроб А.»); увлекались А. также в глубокой старости. У А. нет глубокого Д е л ь в и г (см.), В я з е м с к и й (см.), чувства и сильной страсти. Вино и любовь, Я з ы к о в (см.) и др. Круг мотивов этой беспечная веселая песня — постоянные мо­ поэзии сводится к вину и любви. Излюб­ тивы его коротких изящных стихотворе­ ленные образы ее — Вен?ра-Киприда, гра­ ний, всецело отражающих настроение раз­ ции, Амур и, конечно,—бог вина Бахус. богатевших от торговли социальных слоев. несколько необычным в его время лит-ым приемом: он вставляет в текст обширней­ шие цитаты, приводит полностью какуюнибудь афишу или целые главы из старин­ ных оккультных книг — прием, к-рый ши­ роко применяется в наше время.