* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

AKTION [83 — 84] АКУТАКАВА любви, а люмпенпролетариата, воров, убийц, преступников — идеальными членами обще­ ства. С самого начала Aktion проявляет отрицательное отношение к империализму, к милитаристской политике буржуазии, и в этом отношении журнал является анти­ милитаристским; он не отступает от своих позиций даже во время войны, при господ­ стве самого отчаянного шовинизма. Беспо­ щадной критике в А. подвергается соц.-дем. партия за ее мещанство и патриотизм. Как подлинные защитники интересов человече­ ства уже с 1914 выдвигаются К а р л Л и бк н е х т и Р о з а Л ю к с е м б у р г , к-рым дается место в журнале в то время, когда других возможностей печататься у них не было. С 1915, под нажимом милитарист­ ской цензуры, журнал принужден ограни­ чиваться чисто лит-ым материалом: его ре­ волюционный характер выражается гл. обр. в печатании антимилитаристских сти­ хотворений молодых экспрессионистов, на­ ходящихся по большей части на фронте. С революцией 1918 журнал становится активным политически, выражает левые революционные тенденции, признает про­ грамму и тактику коммунистической пар­ тии. Несмотря на это, идеология журнала является целиком нематериалистической. Она обнаруживает полное непонимание идей Либкнехта и Люксембург, к-рых активисты считают своими политическими вождями. Курт Гиллер и Людвиг Рубинер, так же как многие интеллигенты их группы, по­ нимают под революцией духовное перерож¬ дение человека и поэтому требуют духов­ ной революции, усматривая ее временно в коммунистическом перевороте. Это ярко показывает книга Рубинер a «Der Mensch in der Mitte» (Человек в середине), отрывки из к-рой печатались в А., где пропаган­ дируется духовная «общность», и драма «Die Gewaltlosen» (Непротивленцы), где созда­ ние новой «общности» происходит без при­ менения насилия, посредством перерожде­ ния всех людей, даже самых злостных про­ тивников свободы. Рубинер * старается со­ единить классовую и духовную борьбу, при­ зывая через классовую борьбу к духов­ ному перерождению. Также Курт Гиллер, выражающий свои идеи не только в А., но и в ежегоднике «Das Ziel» (Цель), го­ ворит только о духовном величии и победе. Таким был А. во время революции, когда он считал себя коммунистическим журна­ лом. Печатая теоретиков коммунизма, А. в то же время высказывался против марк­ сизма и материализма, стремясь соединить истинную революционность с мистикой и своеобразной религиозностью. Собирая вокруг себя богемно-интеллигентскую молодежь, А. не стремился к устано­ влению полного единства теоретических взглядов и единства художественного сти­ л я . Журнал был собирателем левой ин­ теллигенции страны, стремящейся к актив­ ному изменению жизни. В нем принимали участие такие, сравнительно немолодые, но левые писатели, как Г е н р и х М а н н , Карл Штернгейм, Э р и х Мюз а м, п молодые лит-ыо силы, как И о г а н ­ н е с Б е х е р , Ф р а и ц Ю п г, Г а з е ик л е в е р , Э д ш м и д, I о л л, В о л ъф е н ш т е й н, Б о н н , Д ? у б л ? р , В е рф ? л ь , Э р е н ш т е й н , К л е м м и мно­ гие другие. Одна часть сотрудников А. во время революции отошла от пего, пе при­ знавая его политического уклона, а другая, как Юнг, Мюзам, Бехер, Рубинер, повернули влево. Из них Бехер (Рубинер умер в 1920) остается в рядах пролетариата до настоя­ щего времени. С 1920 А. превращается в чисто по­ литический, коммунистический журнал. У а исключением политически - полемических стихотворений Мюэама и Д о р т у, ми не встречаем в нем других лит-ых произве­ дений. После введения нэпа в России, А. ста­ новится «левее» коммунистической партии, усматривая в ее политике поправение и оппортунизм, А. превращается в антиком­ мунистический журнал, в жалкий анти­ коммунистический листок, нападающий наряду со всей буржуазной прессой на Советский союз и Коминтерн. Он те­ ряет всякое значение, между тем как в свое время А. был передовым журналом левой интеллигенции, на к-ром ярко ска­ зались все колебания и невыдержанность этой общественной группы. Среди мракобе­ сов довоенной и военной Германии А. имел большое революционизирующее значение. Но, не имея твердой классовой идео­ логической базы, он это значение поте­ рял и должен был распасться тогда, когда революционное время требовало твердых решений. Только те из сотрудников жур­ нала, к-рые вместе с частью левой интел­ лигенции преодолели свою интеллигент­ скую сущность и присоединились к проле­ тариату, остались действительно актив­ ными и полезными в борьбе за лучшее будущее всего общества. Одновременно с Германией активизм как лит-ое движение возник и в ряде стран (Франция, Америка, Голландия, Чехия, Сербия). Во всех этих странах, как и в Германии, носителем активизма была левобуржуазная интеллигенция. После Октябрь­ ской революции политическая программа активизма потеряла всякий смысл даже ь глазах самих активистов. А. кагс лит-ая группировка распался. Часть активистов растворилась в буржуазных литературных группировках, а часть примкнула к комму­ нистическому движению. 1 А К У Т А К А В А [1892—1927j—выдающийся представитель новейшей японской лит-ры. Окончил филологический факультет Токий­ ского университета. Дебютировал в 1916 рассказом «Нос» и сразу же выдвинулся в первые ряды лит» раторов. Акутакаі а и его единомышленники, выступившие в годы войны—1914—1918 против натурализма (см.) А. Запрмсхая