* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
АКСЕЛЬРОД f8l — 82] AKTIOfl мировоззрением исчерпывающе вскрыто А. Метафизик-романтик, Толстой часто выну ждался стихией своего творчества к диалек тическому охвату действительности. Это при водило Толстого к роковой раздвоенно сти. Обнажая социальные корни толстовской философии, А. в то же время показывала, как внутренние противоречия этой фи лософии пагубно отражались на творче стве Толстого, иногда заставляя его ху дожественный гений капитулировать перед односторонней догмой религиозно-аскети ческого мирос о з ер цани я, А. — убежденная сторонница реалисти ческого направления в искусстве. Важней шую задачу искусства она видит в отраже нии действительности такой, как она есть и какой она должна быть. Отражение ис кусством действительности не должно од нако превращатьсяв еепротоколирование. Искусство, отражая жизнь, иногда может даже казаться совершеннее отраженного им явления действительности. Однако дей ствительность как таковая превосходит искусство. Она остается источником, откуда искусство черпает содержание. Призна ние превосходства искусства над жизнью могло бы парализовать творческие силы ху дожника. Видя важнейшую задачу искусства в отражении действительности, А. относится отрицательно к искусству символическо му. Объективная, общественная символи ка, символизм народного творчества — необходимые и весьма значительные эле менты искусства. Но с этой символикой не следует смешивать тот субъективно-ин дивидуалистический символизм нового вре мени, к-рый отправляется от мистики и противопоставляет разуму иррациональные категории. Этого рода символизм является в глазах А, результатом декадентских устре млений интеллиге нтов-о ди ночек, А. заняла позицию крайней враждебно сти по отношению к футуристическому ис кусству, рассматриваемому ею как про дукт вырождающейся буржуазии и ее боль ной интеллигенции. «Клоунада, акроба тика, грубый шарж, дикие режущие зре ние сочетания красок, полный алогизм, произвол, совершенно бессмысленная пор нография» — так характеризует А. футу ризм (Предисловие к брошюре «Мораль и красота в произведениях О. Уайльда»). Красота представляется А. огромной цен ностью. Но таковой она остается лишь до тех пор, пока ее не ставят в центр миро созерцания. Игнорирование жизни во всей ее контрастности и многообразии и подчи нение миросозерцания категории красоты ведут к притуплению эстетического вкуса, что в свою очередь требует особых экс травагантных приемов, долженствующих обострять это притупившееся чувство. Библиография: Взгляды А. на искусство и ляг-ру наложены в следующих of работах: Сборник «Л. Н . То л стойл, М., 1922; Мораль я красота в произведениях О. Уайльда, Ив.В оі) пес ело к, 1923; Об отношениях Г, В, Плеханова к нскуоотву, wypn. «Под uimucncH марксизма.*» W 6—6, 1923. О. Вомфон АКТИВИЗМ — ем. «АЫіош. АКТ!ON [Акцион — действие] — еженедель ный лит-ый журнал, выходящий с 1911 в Бер лине, издаваемый и редактируемый Ф р а н ц е м П ф е м ф е р т о м . Этот журнал.сыграл большую роль в лит-ой жизни Гер мании военного и революционного времени и его именем — активизмом — называется целое лит-ое течение. Основатели и сотрудни ки А,—группа литературной богемы, к-рая более или менее сложилась уже к 1907 и резко выступила против старых форм в литературе и мещанства в жизни. Моло дое поколение литературно-интеллигент ской богемы сплотилось в последние годы перед войной, когда растущий капитализм и империализм особенно давили на мелкое мещанство и интеллигенцию и в воздухе чувствовалась приближающаяся гроза. Эти люди всячески старались пока^ зать свое презрительное отношение к со временному обществу и принятым в нем этическим и эстетическим нормам, они «эпа тировали» буржуазное общество. Одновре менно в лит-ой жизни страны намечается распад импрессионизма и переход через неоромантизм к экспрессионизму. Новая богемная интеллигенция и стала носитель ницей нового, тогда еще не сложившегося и столь нашумевшего впоследствии стиля ™ экспрессионизма. А.—один из первых орга низующих центров экспрессионизма. В спи ске сотрудников этого журнала мы в пер вое время встречаем почти всех молодых экспрессионистов. Переоценивая и отрицая все старое в лит-ре, А, переносит свое отрицательное отношение на все области современной ему жизни. Активизм становится левым крылом экспрессионизма. Главные руко водители журнала — Пфемферт, Курт Г и л л е р , Л ю д в и г Р у б и н е р. Все они призывают к активному вме шательству, изменению жизни. Искусство и литература — могучий стимул в борьбе за новый мир, —- вот один из главных тезисов этой группы, с которым н? согласились многие другие экспрессио нисты, считающие искусство самоцелью. Стремление действовать, до мнению А., определяет назначение художника, его политику и социальную сущность. Поэт отсюда признается величайшим револю ционером, величайшим преобразователем существующего. И в первую очередь А. стре мится к воздействию на жизнь через лите ратуру, через революцию формы и содержа ния в самой литературе. Но руководители журнала, последовательные в своем ак тивизме, не могли ограничиваться только революционным отношением к существую щей лит-р?; они логически пришли к кри тике всех форм современного им буржуаз ного общества. Самой резкой критике под вергается мещанство с косностью его быта, против него выставляются радикальные тре бования, доходящие до таких крайностей, как провозглашение проституции идеалом