* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
АКМУЛЛА f 73 — 74] АКОПЯН по сравнению с буржуазией Европы, рус ская буржуазная, интелді г^нция под на пором растущего революционного движения (год создания группы — 1912), через своих представителей — поэтов утверждала свой внеобщественный м:ір. Символисты ушли в потустороннее, отдав на служение ему почти всю свою поэзию, эго-футуристы стали фети шизировать слово, закрываясь им от дей ствительности, акмеисты по той же причине ушли в фетишизацию вещей от познания социального бытия и переустройства жизни. Сами акмеисты мыслили, что выставляемые ими принципы материального, вещного вос приятия жизни должны были быть по сути дела «здоровой» поправкой на туманную мистическую отвлеченность символистов. Но акмеисты органически связаны с сим волистами и эго-футуристами, отличаясь от них только тем, что уходили от подлин ной социальной действительности в дру гую область. Выражая психологию го сподствующих классов предоктябрьского периода, акмеисты должны были отрица тельно отнестись и к Октябрьскому пере вороту. Это сказалось на творчестве и при вело их группу к распаду [1922], т. к, они не могли найти в новых условиях соци альной жизни источников для их поэтиче ской прод\кции. В настоящее время за границей продолжают илслть эпигоны акме изма: Х о д а с е в и ч , М а р и н а Ц в е т а е в а (ем.) и др. Последним представи телем акмеизма в Сов. России является О. Мандельштам Библиография: I, См. библиографию в статьях, посвя щенных отдельным поэтам *акиеы стан. I I . Ж и р м у н с к и й , Преодолевав и с символизиа, *Ру&ская мысль*, Jfi 12, 1916; Е г о же, Два и&лраютенил современной лпрмкп, «Искусство», 1920; Л ь а о u-F о г а ч е ьс к и И В . , Новейшая русская лит-ра, Ы., 1923; Эйхен б а у м Б . , Авиа А х м а т о в а , Л . , 1923; Г о р б а ч е в Г.,Очерки современной русской лпт-ры, Л . . 1Й24; Р е д ы е о А. М,, Л и тературио-яудожесівенкио искания в конце X I X и начала X X п., Л . , 1321; В и н о г р а д о в В , , Поэзия Анны Ахматовой, Л . , 1925; Н и к и т а » ! Е . Русская лит-ра от сныпімікэма ди ы am их дней, М., 192G. Иэ них книжки Эйхенбаума и Виногра дова — большие работы, но чисто формалистические, остальные зне — бм\;шс характеристики А, Вообще лит-ра об акмеистах не иелпка. В. Coaqp*р своей жизни он проводит среди казаков, учительствуя, борясь со старыми обы чаями, суевериями, невежеством казанско го народа. По доносу казанского чинов ника он был арестован и заключен в тюрьму, в г. Троицке. А. — поэт-реалист. Его поэтический та лант особенно широко раскрывается во время тюремного заключения. Самые рез кие и сильные по своей художественности стихи А. выражают впечатления его жизни в тюрьме. Острый сатирик, А. бичует нрав ственные и социальные недостатки и неспра ведливости, изобличает невежественных и фанатичных мулл, суфиев, ишанов. Убит башкирскими разбойниками во время его переезда из Троицка в Златоустовский у?зд. Библиография: А б д у л - Б а р ы й * Й б н - А б д у д д я , сборн. «А», 1904; И б р а г и м о в , Сборв. «К. Н&сыри», р . у — X X I V t—15, 1&22 и «Беанен Юл*, 1—2,1922, его же статья; С з а д и А., Некоторне ошибки исснед&ваяии татарской лит-ры, «Безпен Юл», WW 1—2, 1927. А . С. С Т t АНОПЯН Акоп {1869 — ] — известный пролетарский поэт Армении. Получил АНМУЛЛА [Akmyula, 1895] — про звище казанского поэта Муфтахитдина. Из вестность приобрел благодаря талантливо написанному им некрологу по случаю смер ти своего учителя Ш. М а р д ж а н и [18891, под влиянием к-рого находился. Впослед ствии стихи А. пользовались большой по пулярностью у его современников и неод нократно издавались после его смерти, служа образцом для молодых писателей; так известный татарский поэт М. Г а ф у р и (см.), выдвинувшийся в революцию 1905, начал свою лит-ую деятельность с подра з н и л А. Некоторые башкирские авторы считают А. башкирским поэтом. В действи тельности ж? А. является казанским по этом, так как стихи писал на казанском языке, и сам признает, что он казакский поэт. Акмулла жил своим трудом. Все его имущество состояло из одной лошади и одной телеги, на которой он разъезжал по Окрестностям Троицка. Большую часть образование в армянской учительской се минарии. С 1905 принимает участие в революционном рабочем движении Арме нии. Печататься начал с 90-х гг. прошлого в., а после советизации Армении посвя тил себя исключительно литературному творчеству, живя почти безвыездно в Ти флисе. Печатался в газете «Хоруртайн Хайастан» и в журнале «Норк> (Новь). А. принадлежат два сборника стихов и пользующаяся особой известностью поэма «Повое утро> Г1 ]* Весь творческий путь А. можно разделить на два периода. В пер вый период поэзия А. проникнута морали стическими тенденциями; поэт славит «пле нительную сладость- труда», его заветом является «труд и со в ость». Главное место в его стихах занимает не фабричный рабо чий, а честный тружен ик-ремеслениик. Но с развитием капитализма, поглощаю щего мелкое ремесленничество, основными 9й8