* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ОРЛЕНКО [637 —638J ГОРНФЕЛЬД ^Дэьве души»). ГорецкиЙ разрабатывает вой темы преимущественно в психологичеком разрезе. Особенно характерна для него роблема душевного раздвоения на почве толкиовения интеллекта и подсознания. 1з. писателя отличается своеобразной све­ жестью, богатством, выразительностью и моциона л ьностъю, что объясняется больюй его близостью к живым источникам елорусской народной речи. Г . считается ачинателем в белорусской лит-ре крул:ых прозаических ж а н р о в . Его произведене «Дзьве души» явилось первой повестью белорусской лит-ре. Г. известен не только ак беллетрист, но и к а к ученый, критик, ублицист. Он —автор первой работы по стории белорусской лит-ры («Псторыя беарускае лггаратуры»). Библиоарафия; П . А д а м о в и ч А,, Нпноиц Горецннй, пит монографии, жури. аУввышша», 192В, i№ 1. Тан укаша. и прочая лит-ра о V. В. Д- ГОРЛЕНКО Василий Петрович [1853 — 907] — украинский критик и искусствоед; богатый помещик Прилукского уезда, бразование получил в П а р и ж е , где наодился под сильным влиянием Сент-Бёва, &эна и З о л я . По возвращении на Украину, 1882, начал сотрудничать в журнале «Киевкая старина». Молодому либералу и укаинофилу провинциальное дворянское собание показалось «оравой дикарей, облеенных в дворянские мундиры», а украинкая демократическая лит-ра «напомнила живой жизни, о действительности, к-рая олжна служить материалом д л я искусгва». Эстет и прекрасный стилист Г . дал я д интереснейших характеристик украинких писателей: П, Мирного, Котляревкого, Шевченко, Щеголева и друг. Узкий стетизм и украинофильский романтизм не али однако Г . развернуть свое блестящее арование: он не верил в будущее украин­ кой культуры, лелеял любовь к своим наменитым предкам (прапрадед его—«свяой» Иосиф Горленко — был сподвижником Мазепы, этим Г . всю жизнь гордился), за­ йма лея коллекционированием старинных ещей и много внимания уделял изучению ародных дум и украинской живописи. Р е олюция 1905 напугала Г . : ему вполне сновательно показалось, что революционое движение «хочет освободить его» «от сякого имущества», а у к р а и н с к а я пресса ого времени показалась ему непонятной : «ярко социалистической». Закончил свою ит-ую карьеру Г. в черносотенном «Новом ремени>, где писал г л . обр. по вопросам скусства. Библиография: I . 10 ней о-рус сине очерки и портреты, Киев, 398; Украинские fibuui, Киен, 1893; Отблески, Задатки по то ввел йети и искусству, изд. 3-е, СПБ,, НИШ. I L Г р у ш е в с I. в а К,, Украшоыи народи* думи» Д В У , Ш ; Д о р о ш к е и и ч 0,, Еатет i помшдек, ЯЖНТ. И рев п, № 11, Я , Б- «ГОРН» — сборник Московского, а с .922 — Всероссийского пролеткульта, выхотлвший нерегулярно в 1918 —1923- Всего 1Ьтшло 9 книг. Цель сборников — «отобра­ жать работу Пролеткульта по проведению ; жизнь теоретически осознанных задач». В соответствии с этим предначертанием «Г.» содержал, помимо лит- ры и критики, те же отделы, что и Пролеткульт, т. е. изобрази­ тельный, клубный, театральный и т. д. С 1922 г., с переходом на «всероссийский масштаб», журнал значительно расширяет круг вопросов, освещаемых в а его стра­ ницах. Появляются новые отделы: «эконо­ мика и общественность», «наука и труд», «профессиональное движение» и т. д. Со­ ответственно более четко обрисовывается лило журнала: из числа сотрудников выбы­ вает Андрей Белый и д р . ; статьи приобре­ тают большую идеологическую заострен­ ность, направленную против буржуазных тенденций в искусстве. Наряду с «Проле­ тарской культурой» (см.), где те же вопро­ сы получали более углубленную проработ­ ку, «Горн» имел большое значение в пролет­ культовском движении первых лет рево­ люции. Г Р Ф Л Д О Н Е Ь Аркадий Георгиевич [1867 — J — современный русский литера­ туровед. Окончил курс в Харьковском уни­ верситете, изучал теорию словесности поя руководством Потебни. Начиная с 90-х г г . , сотрудничал в ряде периодических изда­ ний: «Журнале для всех», «Восходе», «Рус­ ском богатством. Принимал участие в «Энцик­ лопедическом словаре» Брокгауза и Ефро­ на, где поместил р я д статей по теории поэзии, в «Еврейской энциклопедии», Г . я в л я л с я также одним из видных участников сборников «Вопросы теории и психологии творчества», издаваемых группой педагогов и ученых — Леаиньгм, Хароиевым, Овсянико-Куликовским и д р . Г.—последователь Потебни. В потебнианстве для него является существенным взгляд на искусство как на одну из форм познания действительности. «От Вико и Баумгартена через Гердера и Гегеля воззрения этого направления дошли у нас до Белинского, к-рый определял искусство к а к мышление в образах. Наука не отказалась от этого определения, дав ему более отчетливое со­ держание. В формулах, выставленных впо­ следствии, поэзия определялась как „пре­ образование мысли посредством конкрет­ ного образа, выраженного в слове", или как „создание сравнительно обширного значе­ ния при помощи единичного сложного огра­ ниченного словесного знака"» («Пути творче­ ства»). В разработке этого центрального по­ ложения школы Г. идет особой дорогой. Если Потебню преимущественно занимала теория поэтического мышления (басня, пословица и поговорка), если Овсяиико-Куликовский применял потебнианские теории н творче ству русских классиков, соединял их с со­ циологическим анализом («История русской интеллигенции», «Толстой», «Тургенев»), то Г. всегда тяготел к проблемам творческой психологии. Этим проблемам и посвящены его примечательные статьи. Музеи слова д л я Г. — муки мьтшления, процесс извечной и мучительной борьбы художника с материа­ лом, процесс, проистекающий из той ж е