* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Г О Л У Б Ы Е РОГА [587 588] ГОЛЬБЕРГ них наибольшим успехом пользуются: «Ган ка», <Плытагоньь, «Бязродиыя», «Апошняе с патканьнеэ, «Шкская мадонна», « В а а л ь Хмель», «Шсаравы гмянгяы», «Падк1дьпв>, «Пан Сурынта», «Помета», «Душагубы», «Залаты бог»,«Князь Качаргш*, «Суд», «ЛюдзЬ, «Прамень шчасызя», «Госьцъ з катари» и д р . Пьесы Г . , предназначенные исключитель но д л я представления, большей частью не напечатаны- Часто эти драмы силою творческого коллектива исправляются или видоизменяются применительно к наличным средствам сцены и составу зрителей. Библиография: I I . А л я х н i> д i ч ф , , Баларуск! театр, Вшьня* 1Я24; B l t b l I B I B < i t i А . , Сучасиц b m p y u t j таатр [1925—1Э26] — в журн. «Уввышшш, 1927, J * 3. ГОЛУБЫЕ Р Г — лит-ое объедине О А ние грузинских символистов. Возникло в 1916 (подробнее см. ^Грузинская л!мя-ра>). Г Л Б Р О Ь Е Г Людвиг [Ludvig Holberg, 1684 —1754] — выдающийся норвежско-дат ский писатель. Р . в г. Бергене. Всю свою молодость скитался по Европе: побывал в Нидерландах, Англии (где посещал Окс фордский университет), Германии, Франции, Италии. В 1708 он прибывает в Данию. Отныне эта страна становится родиной Г . Он поселяется в Копенгагене, пишет не сколько трудов по истории, получает зва ние профессора и командируется на четыре года за границу. Во всех своих произве д е н и я х — исторических, поэтических и фи лософских— Г . является блестящим пред ставителем эпохи Просвещения (см.) с ее рационализмом и отрицанием метафизики. В своих главных исторических трудах («Введение в историю европейских госу дарств», 1711, написанное в подражание Пуфендорфу, трехтомная история Дании, 1732—1735 и «Всеобщая история церкви от возникновения христианства до Л ю тера», 1738) Г . — не столько исследова тель, сколько эссеист; он обнаруживает духовное сродство с такими писателями, как Монтень и Аддисон; иод его пером датский я з . впервые становится способным передавать все оттенки мысли. —Поэтиче ское творчество Г. открывается комическим эпосом *Peder Paars* (Педер Парс, 1719), представ л яюнгим собой пародию н а бесчис ленные подражания Гомеру; ио содержа н и ю — это сатира на провинциальное фили стерство Дании эпохи Фридриха I V , отгоро дившееся от свежих течений мысли. Столь же сатирический характер носят много численные комедии Г., создавшие ему славу датского Мольера*. В них блестяще харак теризованы все «миниатюрные дураки^ со временного Г. Копенгагена: вечно занятой бездельник («Den Stiindes Lose*), безответ ственный политикан («Den politiske К а п dest6ber» — «Жестяник-политик»), француз ский модник («Jean de France*}, ученый дурак («Erasmus Montanue*). надменный дворянин, не имеющий ни гроша в кармане («Don Ranudo de Colibrados»). Особое место среди его комедий занимает *Jeppe раа Bjerget», в к-рой угнетенный крестьянин оха рактеризован с ласковым юмором. Со всту плением н а престол Христиана V I комиче ская муза Г. умолкла; король-пиетист в 1728 закрыл датский театр, основанный французом Монтегю; при Фридрихе V театр был снова открыт, но в написанных д л я него Г . шести комедиях мы не находим преж ней жизненности, в них преобладает мора лизующая рефлексия. Г . всю жизнь называл себя моралистом, псе свое научное и худо жественное творчество подчинял воспнтатедьным задачам. В последние годы жизни он в ряде произведений («Moralske Fabler*, «Episcler») подверг критике «заблуждения своего века, проанализировал реальное со держание добродетелей н пороков». Но ему чужда последовательность Бей л я , Монте скье, Локка, служивших ему образцами; он не выходит за грань деизма и осуждает таких писателей, к а к Тнндаль, к-рые ^упраздняют откровение и высмеивают Священное писа ние». Лишь с большой оговоркой он может быть назван «северным Вольтером»- К числу «моральных» произведений Г . принадлежит написанный по-латыни сатирический роман «Nicolai K l i m i i iter subterraneurm (Путеше ствие Нильса Клима под землей, 1742), в котором, к а к у Свифта Гулливер, герой посещает вымышленные страны и дает автору повод высказаться о различных народах. Г . высмеивает здесь предрассудки своего вре мени, устаревшие порядки и обычаи, Г. пробудил в Данин интерес к нацио нальной лит-ре и включил последнюю в круг европейских литератур. Он создал датскую драму. Т о , что написано по-датски предше ственниками Г., давно устарело, его ж е ко медии до сих пор не сходят пь только с дат ских, но и с некоторых европейских сцен. Библпоарафия: L Критическую оЧрабатку сочив. Гольберги нал впервые К . Л- Р a fi е к в иадпннсн ям собпиши lUndvalgte Skriiter* ГояъФерпц Копенг., Ш — 1 8 U , В но вейшее уремя еГольберговонин общеопюм* (Bet Holbpnjake SamluDd] н «Обществом преуспеяния датской лдт-ры» fSamfundet tit den danske Literature FremmeJ издан {КопеЕГ.,Ш7 — 1851, пав. над. 1874) ряд его сочна, я о д ред. F . L . Leibonberg; С, В п и т п дп. «В&сыив Г. ларвв. ни румк. я з . Д . ФОНВИЗИНА; Samlede ekrifter, ndg. nf С. S . P e t ^ n , , В. 1—3,