* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГАГГАРД [347 — 348] ГАДАНИЯ пророческого характера. Эти книги долгое время служили основным источником го­ сударственных Г . , производившихся специ­ альной коллегией жрецов. К а к в Греции, так и в Риме подобные касты прорицателей и жрецов должны были оказывать большое влияние на сохранение суеверных предста­ влений в народных массах. С принятием христианства к а к официальной религии Г . , подобно многим другим явлениям язычес­ кой культуры, подвергались осуждению и Библио&ряфкя; I . Тирольские алегцн, перев. Н. Бергв, си. Г в р б е л ь И-» Подоил славян, СПБ., 1В73; То ик «Русское гонению со стороны церковной и светской слово», 1660, IV. власти, но, к а к во многих других случаях, I I . Г и л L ф в р д в В г А., Статьи ио современный славян­ осужденное церковью античное наследство ским вопросам [почил., т. I I , СПБ., 186SJ: вРазвптаа народ­ ности у зап. славди» (гл. I I J ; тан же, Гл, X : иГавлнчви, Не¬ принципиально не отвергалось; оно только сколько слов о его жизни. Шравцц его доении: Тирольские из разряда священных явлений переноси­ элегия»; Карел Г. < Боронений, пер fin. из чешек, зкурц, «Час» — лось в разряд явлений дьявольских и нечи­ А. Троянского, оРусск. вести.», 1851, V I I ; СулоилиJ J O B M . , Ш Праги, йРусси. веегя>,1859, т. X V I I I ; Т и т а К . , стых. Многие христианские проповедники и К . НатПиек — В о т т а к у , Katna Ногл. 16S5; Т о Ь о 1 к a Z d „ практические деятели, с горячностью напа­ К. НатИмк т lit. гаякб ХГХ at., dtl. I l l , *гр, 538—?69; Б г • ж е, Ыотгшзку *$жй v Ргаг© т Ш З , Рт., 1 9 0 1 ; J * к и h е с дая на гадателей, вместе с тем не подвер­ J a E , К . HavliiTek-baauik: К . Havlic&k v lit. оевка" X I X at., гали сомнению действенность их ЙДЬЯВОЛЬdil. I l l , стр. 670—720 j Я к у С в ц Я. — И о в а к А., История ских» поступков. В иных случаях допуска­ чешской литературы,г. I , PP., 1 9 2 6 ; M f t o h a l J Slnvanskp litcruturv, Рг., Ш 5 ; N о v a k J . — N о v a k A . , Pr^hledne лась возможность признавать и объективную d?jmy Scskd l i t , Qlomouo, 1 9 2 3 , стр. 244—2Б0. правду за некоторыми языческими прорица­ ниями, если удавалось истолковать их в же­ M. Скачков лательном для христианства смысле. Т а к Г Г А Д — см. ъХаггард». А Г Р напр, была признана авторитетность неко­ ГАДАНИЯ —• приемы, при помощи к-рых торых глав и з «Сивиллиных книг», и недаром суеверный человек пытается узнать не под­ изображения Сивиллы украшали нередко дающиеся его разумению явления жизни и стены христианских храмов и страницы природы. Г, включаются в более широкое благочестивых рукописей. В средние века мы понятие—-ведовство, под к-рым следует раз­ наблюдаем ту же двойственность в отноше­ уметь н а г и ю ворожбу, колдовство. Но в нии церкви и лит-ры к Г . С одной стороны, отличие от магии и колдовства, имеющих Г . приравниваются к греховным колдовским в сознании пользующихся ими характер поступкам, а с другой — чрезвычайно раз­ принудительности по отношению к природе вивается гадательная лит-ра, иногда освя­ и сверхъестественным силам, Г, являются щенная церковью. В средние века к а к на л ишь средством пассивного узнавания скры­ Западе, т а к и в России были очень попу­ тых от человека тайн. Не вдаваясь в подроб­ л я р н ы многие гадательные книги; в России ности этнографического, историко-культур­ напр. переводные «лунники», «колядники», ного порядка, остановимся лишь на момен­ «трепетники>, «лопаточники», «сносудцы», тах Г . , связанных с письменным или устным «громники», а также и разные астрологиче­ Словом. Г . наблюдались и наблюдаются до ские книги: яплаыетникиг и д р . Эта лит-ра, сих пор у всех решительно народов. Я р к а я распространяясь в народных массах, в тече­ картина поразительных совладений видов ние ряда веков оказывала огромное влияние и способов Г . дана в известной книге Тей­ на народные суеверия, поддержав многие из лора «Первобытная культура». Основа Г. тех, к-рые корнями уходят в первобытный кроется в свойствах примитивного мышле­ аиимизм, и, с другой стороны, прививая ния по внешним ассоциациям. Малокуль­ ложные выводы средневековых тайных наук. турный человек убежден, что сходство ме­ Но и в более позднее время — в X V I I I — ж д у двумя в действительности совсем раз­ X I X вв. — малокультурные слои населения нородными явлениями означает их внутрен­ получают достаточные запасы суеверных нюю связь. Установление аналогий между представлений иа популярных книг. Т а к на­ наблюдаемыми во время Г . предметами или пример совершенно исключительную попу­ явлениями с лицами или фактами, по поводу лярность в мещанской, в ремесленнической к-рых происходит Г . , создает целую верени­ и крестьянской среде в X V I I I в . получил цу знаков и символов, у некоторых наро­ изданный в 1709 знаменитый Брюсов кален­ дов в известные эпохи слагавшихся в сло­ дарь, наряду сточными календарными све­ жные системы прорицательского искусства. дениями дававший таблицу разных предска­ Широко было развито искусство Г. в Ассиро- заний по планетам. Среди лубочных изда­ Вавилошги, в Египте, в древней Греции и ний гадательного характера нужно указать Риме. В последнем Г&, играли большую роль так наз. «Коло» (колесо фортуны), «Случаи в государственной жизни» По преданию, в описания» и «Голову Соломона», являющиеся эпоху Тарквиния Гордого малоазиатский по своему типу продолжениями средневеко­ оракул из г, К у м был перенесен в Рим, при­ вых «рафлей» (см.). Принцип Г, по всем этим чем будто бы прославленная тогда кумекая рукописным и печатным изданиям — броса­ прорицательница Сивилла принесла не­ ние зерна по разграфленным листам бумаги, сколько так назыв. ^Сивиллиных книг», за­ па которой в клеточках обозначены цифры ключавших в себе очень много изречений талантливым чешским режиссером-музыкан­ том, Е . Ф. Бурианом, она пользуется в Евро­ пе большим успехом. Последнее большое произведение Г.— «Король Лавра» —король «с длинными ушами» (сатира на австрийского монарха) — также выделяется своими лите­ ратурными достоинствами. Остроумная политическая сатира и сло­ весное мастерство обеспечили Г . видное ме­ сто в истории чешской лит-ры. ъ M т