* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

выспянский ж е диктатор Хлопицкии в потрясающей сцене с Палладой-Афиной проигрывает в карты свою победу. Дряхлость польской шляхетчиыы, ее неспособность защитить свое национальное государство, ее капи­ туляция перед борьбой находит в этих произведениях сильное, сгущенное фанта­ стической символикой выражение. Еще бо­ лее сгущены драмы В . из современной жи­ зни, к-рые не всегда были патриотическими. Т а к в драме «Проклятие», героем которой выступает простой священник, крестьян­ ский сын бросает вызов католической цер­ кви. Здесь дана трагедия священника, при­ нужденного своим саном к безбрачию, но полюбившего женщину и имевшего от нее детей. Округа поражена засухой, и любов­ ница священника, к-рую крестьяне клянут как причину гнева божьего, восходит вме­ сте с детьми добровольно на костер, после чего и ксендз бросается в огонь. Это потря­ сающее произведение, под влиянием духо­ венства, неоднократно запрещалось цензу­ рой к постановке. В параллель с этой драмой Выспянским написала пьеса из еврейской жизни «Судьи», где ростовщик-шинкарь, чувствовавший себя неуязвимым за стеной религиозности, жестоко карается роком за свои грабительские дела: он теряет люби­ мого сына, а другой его сын становится убийцей. Больше всего пользовались попу­ лярностью у современников Выспянского его драмы—«Свадьба» и «Освобождение». В пер­ вой из них В . факт реальной свадьбы поэта Рыделя и дочери крестьянина в селе Броновицах под Краковом возводит в легенду. По пьесе, но время свадьбы происходит братание панов с «хлопами» и создается атмосфера какого-то особого национального возбуждения. Перед гостями проходят в виде призраков символы мечтаний или угры­ зений совести. Неожиданно появляется пов­ станец лирник, исторический Верныгора. и призывает к оружию. Хозяин дома посы­ лает деревенского парня Яська оповестить все окрестные деревни о часе восстания. Между тем показывается фантастический символ «Хохол;»,— соломенный чехол, к-рым окутан на зиму розовый куст в саду, — и убаюкивает свадебных гостей своей игрой на скрипке; гости пускаются в пляс, от к-рого их уже не может отвлечь Ясек, вернувшийся во главе вооруженных крестьян. Весь пат­ риотический порыв рассеивается, к а к дым. В драме «Освобождение» В . резко высту­ пает против подмены патриотической ли­ тературщиной той национальной борьбы, к-рая была его мечтой. В этой драме В . дает два образа М и ц к е в и ч а (см.): реального Мицкевича — неутомимого борца за независимость (под именем Конрада — героя Мицкевича) и Мицкевича-гения, ми­ стическую пародию, какую сделали и з него, по мнению В . , современники, предпочита­ ющие романтическую фразу живому делу. Мицкевич-гений появляется в виде медной статуи, увенчанной лавром, и уводит с фа¬ келом в руках всех присутствующих на -336J вышня сцене, овладев их душами, в склепы вавельских гробов. Но Конрад вышибает факел из р у к Гения-статуи и заставляет его скрыть­ ся, призывая присутствующих к борьбе. Конрад побеждает. Но затем все участники представления переодеваются, разбирают кулисы, и Конрад убеждается в том, что его победа свершилась лишь на театральных подмостках. Здесь вскрывается глубокая не­ удовлетворенность Выспянского, возмущен­ ного тем, что на его призывы к борьбе современники отвечали лишь аплодисмен­ тами. Она нашла свое отражение и в неко­ торых очень сильных лирических стихотво­ рениях поэта. Творчество Выспянского представляет со­ бой своеобразное сочетание элементов клас­ сической трагедии и радикально-патриоти­ ческих мотивов. Библиография; I. Русские переводи: Варшавянка, М., 1900; Мелеагр, tСборник мододоВ Польши*, 1907; Судьи, пор ев. со в ступ, статьей В. Высоцкого, М., 1909; Протезилао и Лаодаыия, «Сборник драив, перев. Т. Л . ЩешшиойКуперннк, 1911; Legenda, Кранов, 1898 [2-е п р о р а б о ­ танное издание, 1904j; Meleagar, 1SS8; Waisaawianka, 1ВЗЗ; Protesilaa i Laodamia, 1899; Lelewel, 1800; Klatwa, 1833; BolesJaw Smiajy Expend}, 1900; Kuzitnii?ia Wielki, 1900; Leg j o B 1900; Weselo, 1901; Wyifiwolenio, 1003; Boleslaw Bmisly, 1003; Achilleia, 1003; Akrnpolis, 1304; Noc listopadowa, 1904, The traces] history ol HamlaB, 1305; Skalka, 1907; Gud, 190?; Powrfifc Gdj&su, 1907; SertzioHEcie, 1907; Daniel, 1908. 5 П. В ы с о ц к и й В., статья в * Аполло пев, J » 7, 1311; V KotaFbjn&ki J o s e f , Pogiobowioc rorciaiityifiiu, Вар­ шава, 1900; P о 1 о о k i А л U n i , St. Wyapianski, Львов, 1902; В г ii о s о w 9 k i S t a n . , Slj. Wyspianski jako poela, Варшава, 1003; N i e m o j e w a f a i A n d r e a j , BE. Wyspianski, ВаршаЕга, 1003; G r a y m a l a - S i o d l e c k i Adam, WyspiaEfiki, Cacny 5 elemcDiy jego tworczoa&ci, Краков, 1909; B o l e k F c a n o i s z e k , Narod i lud w daiolaoh Wyspianskiego, 1912. Г. Кпмвнтий СТВЕННЫЙ И С И У Н Т Т Т [ВЛХИ] — воз­ ник в Москве в 1921 к а к специальное выс­ шее учебное заведение с ^-годичным курсом. Основной задачей его было — давать соот­ ветственную подготовку писателям: поэтам, беллетристам, драматургам, критикам и пе­ реводчикам. Основателем, идейным руково­ дителем и бессменным ректором В Л Х И был В . Я , Б р ю с о в , по имени к-рого инсти­ тут и был назван в 1924 (в связи с юбилеем поэта): «ВЛХИ имени Брюсова». К а к осо­ бый тип высшего учебного заведения В Л Х И всецело обязан своим возникновением ново­ му революционному сознанию, окончательно порвавшему с традиционными взглядами на природу поэтического творчества. Однако не­ достаток близких революции квалифициро­ ванных руководителей привел к тому, что система преподавания, вырабатывавшаяся в В Л Х И , перестала отвечать тем основным задачам его, какие были выдвинуты самой революцией к особенно ярко осознаны Б р ю совым. В1925, после смерти Б р ю с о в а , В Л Х И был переведен в Ленинград, где однако вскоре был закрыт, ВЫШНЯ Остап[1889—](псевдоним П а в ­ л а М и х а й л о в и ч а Г у б е н к о ) — попу­ лярный современный украинский писательюморист. Родился в крестьянской семье на Полтавгдине, в местечке Грунь (отсюда другой псевдоним: П . Г р у н ь с ь к и й). Окончил Киевскую военно-фельдшерскую ВЫСШИЙ Л Т Р Т Р 0-ХУДОЖЕИ Е А У Н