* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВЬЕЛЕ-ГРЙФФЭН (331 — 332J В Ы Р А З И Т . СРЕДСТВА СТИЛЯ высшее — в Париже (Сорбонна), Начал пи­ сать в 1915. Произведения В . первого пе­ риода [1915 — 1918] носят индивидуалисти­ ческий характер. После Октябрьской рево­ люции В . воспроизводит жизнь угнетенного колониального Востока, борьбу трудящих­ с я против империализма, интернациональ­ ную солидарность трудящихся («Рам-Рой», «Азербайджан» и др.). В 1922 В . редакти­ ровал первый пролетарский ж у р н а л на армянском я з . — «Мурч» (Молот). Р я д про­ изведений Вштуни переведен на русский и тюркский языки. Библиография: Сборник стихов, Тнфлис, 1918; Неориенталъ, Эриваяь, 1923; Уеанв в аааг, Эрльань, 1923; Псвиа ки­ тайская и Саламы, Эрнеапь, 1925; Восток в огае. Ростов па Дону, 1927; Журя.: «Мурч», Эривань, 1922 — 1923; «На лите­ ратурной постуг (на армянском &>.], Эривань, 1928; «На рубоже Востока*, Тифлис, 1ЭЗВ и г. д. Л. А. пространства -— мировоззрение утонченных интеллигентов, для к-рых их среда и их за­ нятия, довлея себе, — выше общественности и современности. Это течение символизма, к-рое можно назвать н е о р о м а н т и ч е ­ с к и м , вскоре вытесняется веяниями урба­ низма (см.). В.-Г. переводили; В . Я , Брю­ сов, И . И . Тхоржевский («Французские поэты», 1910) и М. Волошин. Еибяиозряфия; I . Глашгейшяе произведения: сборники стало о аСнеШея d&Avrila (Апрельский сбор], Р . , 1887; иЬа Clartd do lu Vice [Сияние жизни), P., Ш ? ; «La P arte az а» (по­ лгал, в Отправленное), P., 190fi; ePlualoina (Дальше), P., 1B0G; яЬен Voii d&lonien (Иойийотше голоса), P , , 1914; aCouronno, offeite a la шиае rornaine& &Венец, преподнесенный римской музе], Р., 1922; «Le Domains Royals (Королевский удел). Р . , 1923. Поэмы и драматические поэмы: L a Chevaiiclieo d*Yddis (Кавалькада Изольды), Р . , 1393, 1-е ивд., 1892; Swanhilde, Ш З ; L a legends ailee de Wieland le Forgnron (Крылатая легенда о кузнеце Виланде — иа Эдды), Р . , 1900; Sapho, Р , , 1911; BelleropJiOH, P., 191S; Lo Livru dea Beinea (Книга КО" ролео), Р , , 1925, Собр. сочин. В.-Г. издано в 4-х тт., Р. [1924— 1928] иэд-вон •аМетоига de Fiancee, В Е Е-ГРИФФЭН Франсис Ь Л [Francis Viele-Griffin, 1864 — ]—французский поэтI . гП Гг. символист; сын генерала. Б ы л учеником t. CtL XО X V TаI I о А., 1926; VieiS-Griffln, a«Могсиго F de. , France", X , P., de M i o m n d r e r Figures М а л л а р м э . В своих критических стать­ d&hier et d&aujuurd&hai, P,, 1911; статьи в журнале «Весы», я х , и особенно в своем художественном твор­ 190G в 1908; Р е и и д е Г у р к о и, Книга масок (руссн. А. Ш. честве, В.-Г. — поборник так наз. «свобод­ перев. СПБ,, 1913). ного стиха», процветавшего в 90-х годах ВЫМЫСЕЛ — см. ^Фантазия*. во французской поэзии. ВЫРАЗИТЕЛЬНЫЕ С Е С В СТИЛЯ — Р Д Т А В основе творчесгва В.-Г.—-чистый эсте­ система выражения, возникающая в резуль­ тизм и культ красоты, но в противопо­ тате сочетания отдельных словесных единиц ложность парнасцам (см.) эстетизм В.-Г. не поэтического произведения в определенное безличен и не «мраморно-холоден»; его словесное целое, другими словами, — тот основной мотив — человеческая личность интонационно-синтаксический строй худо­ на фоне природы, сливающаяся с ней и жественной речи, который определяется в постигающая ее красоту. Культ жизни коночном счете характером данного стиля и и вечного искания руководит этой лич­ тех жанров, которые в этот стиль входят. ностью; но В>-Г ищет только к р а с о т ы ; В широком смысле В . С. можно считать всю являясь учеником прерафаэлитов (см.), артикул яидо нно-а к у стиче скую структуру В.-Г, абсолютно избегает всякого соприко­ произведения, относя сюда к а к синтаксис сновения с городской современностью. Воз­ в узком смысле и интонацию (см.), т а к и в с е рождение— последняя эпоха, к-рую при­ остальные элементы звуковой организации знает В.-Г.; действие ж е его поэм почти художественной речи; ритм, мелодику, фо­ в с е г д а — в н е времени и пространства. Ан­ нику (см. эти слова). Не имея самостоя­ тичные мифы, греческая лирика, сказания тельного семантического значения, эти эле­ Эдды, рыцарские предания, французский менты в то же время образуют ту живую фольклор, оказавший немалое влияние на конкретную, словесную «плоть» цроизведеВ.-Г., — служат ему только поводом для ния, в которой оно только и может суще­ развертывания своего эстетического вос­ ствовать, в которой и выражаются — о р г а ­ приятия мира. Стиль его произведений низующее его социально-психологическое можно определить как п е с е н н ы й ; на­ устремление и его поэтическая семантика; от­ ряду с яркими декоративными эпитетами сюда естественно вытекают та значительная и описаниями всюду выступает деклама­ роль, которую В . С. играют в художествен­ ционно-лирический, напевный элемент; но­ ном произведении, и важность их анализа. ваторство В .-Г. не носит узко формаль­ В то ж е время очевидно, что самый харак­ ного характера, к а к у Г . К а н а ; его тер выразительности художественной речи «свободный стих» — просто преодоление п е - определяется тем, что она выражает: каж­ с е н н о с т ы о границ традиционной поэти­ дое данное своеобразное социально-психо­ ки; у В -Г. обычны строфические тирады, логическое устремление, проявляющееся в рифмованные, написанные приблизительно данном образном, тематическом, компози­ равными стихами (или меняющимся, в зави­ ционном и изобразительном своеобразии, с симости от эмоционального характера стиха, неизбежностью определяет и данное свое­ ритмом). Немало у В.-Г. и вариаций народ­ образие В . С. Так напр. сличение прозы К а ­ ных песен. Лучшее его произведение — «La рамзина и Марлннского,Толстого и Достоев­ Chevauchee cTYeIdis», переведенная на рус­ ского, А . Белого и М. Горького — отчетливо ский я з . Н . Гумилевым (Кавалькада Изоль­ покажет все своеобразие их В . С : своеобра­ ды, «Северные записки», 1914, январь, стр. зие основного устремления определяет свое­ 58), где основной мотив — п о г о н я несколь­ образие и В . С . к а к определенной системы. ких людей з а Красотой в образе женщи­ В идеале поэтому каждый стиль должен был н ы — к а к бы передает сущность творчества бы заново создавать свои В . С , но очевидно, В.-Г. Его чистый эстетизм вне времени и что, с одной стороны, диалектика лит-ого